Серебряные нити

психологический и психоаналитический форум
Новый цикл вебинаров «Тела сновидения» Прямой эфир в 21:00
Текущее время: 06 дек 2016, 05:50

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 350 ]  Пред.  1 ... 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 ... 24  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 25 май 2012, 17:12 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
.

А кстати, в тему этой дискуссии данный отрывок из интересной теории - рассказа экономиста.


"....
Ещё подростком, читая Евангелие, я был поражён безобразной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском Храме. Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии.
Иисус переворачивал столы торговцев, кричал, ругался.
Потом эта сцена получила название "изгнание торговцев из храма".

Хотя историки твёрдо знают, что никаких торговцев в иерусалимском Храме никогда не водилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади ПЕРЕД храмом.

Если бы акт вандализма учинил кто-то другой, мы бы, разумеется, квалифицировали его деяния как злостное хулиганство, сопряжённое с явным неуважением к обществу и совёршенное с особым цинизмом.
Представьте, что сегодня кто-то ворвался в церковь и устроил погром - с криками "Выгнать торговцев из Храма!" перевернул столики со свечками, иконками и религиозной литературой.
(Кстати говоря, перед иерусалимским Храмом тоже продавали предметы религиозного культа).
Как бы вы это восприняли?
Точно так же восприняли действия Иисуса и современники.
Тем паче, что меняльные столы стояли тут уже многие десятки лет и были в устоявшемся порядке вещей, в отличие от возмутительных дебошей.
...."
(с)
московского экономист Кирилл Коликов


Полностью текст теории см. здесь - о финансовых потоках и о политических партиях, о римской империи и о туземцах - текст длинный, впрочем, как и вся так называемая иСтОРИя
.
..
ОТ ПУБЛИКАТОРА И ЗАПИСЧИКА

Всё изложенное здесь, является удивительной по красоте теорией Кирилла Коликова, московского экономиста, ныне покойного.
Мы познакомились лет десять тому назад, и однажды за рюмкой чая он рассказал мне то, что вы сейчас прочтёте.
Мне оставалось только записать и стилистически оформить его речь. Чем и горжусь.

Итак, слушайте рассказ господина Коликова и поражайтесь…

Александр НИКОНОВ

..........

- В основе человеческих взаимоотношений и политики лежат деньги.
Мне, экономисту, это особенно ясно...
А в основе экономики лежит человеческая психология.
Именно психология много-много лет назад подтолкнула меня заняться экономикой тех событий, которые случились четырнадцатого дня месяца Нисана семьсот восьмидесятого года от основания Рима...

Еще подростком, читая Евангелие, я был поражён безобразной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском Храме. Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии.
Иисус переворачивал столы торговцев, кричал, ругался.
Потом эта сцена получила название "изгнание торговцев из храма".

Хотя историки твёрдо знают, что никаких торговцев в иерусалимском Храме никогда не водилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади ПЕРЕД храмом.

Если бы акт вандализма учинил кто-то другой, мы бы, разумеется, квалифицировали его деяния как злостное хулиганство, сопряжённое с явным неуважением к обществу и совёршенное с особым цинизмом. Представьте, что сегодня кто-то ворвался в церковь и устроил погром - с криками "Выгнать торговцев из Храма!" перевернул столики со свечками, иконками и религиозной литературой. (Кстати говоря, перед иерусалимским Храмом тоже продавали предметы религиозного культа). Как бы вы это восприняли? Точно так же восприняли действия Иисуса и современники. Тем паче, что меняльные столы стояли тут уже многие десятки лет и были в устоявшемся порядке вещей, в отличие от возмутительных дебошей.

Почему же за кощунство Христа не убили сразу?
Почему вместо скорой, но справедливой расправы с ним вступили в религиозную дискуссию?
Только ли потому, что Христа всегда сопровождало 12 здоровенных лбов, некоторые из которых были вооружены?
Почему, наконец, Христос устроил "еврейский погром" именно перед праздником Пасхи,
ведь до того он тысячу раз видел эти злосчастные столы и спокойно проходил мимо?

Эти вопросы не давали мне покоя, и я вплотную занялся расследованием.
И вот теперь, по прошествии многих лет, кажется, знаю истинную причину тех давних событий.

Фарисей и саддукей - братья навек!

Экономика древнего мира была немногим проще сегодняшней.
Но для того, чтобы понять тайные пружины, приведшие к гибели одного из множества бродячих иудейских проповедников, вошедшего в легенды и даже послужившего зерном кристаллизации целой мировой религии, нам нужно немного разобраться в финансовой системе Римской империи.
Потому что, говоря сегодняшним языком, Христа погубили тогдашние олигархи за то, что он требовал прекратить валютные спекуляции, основанные на инфляции, и вложить капиталы в реальный сектор экономики.
Христа убили большие деньги.
Он вступил в рискованную политическую игру и проиграл.
Его съели, как пешку в шахматной партии...

Основной денежной единицей Рима были серебряные сестерции и динарии.
Сестерций весил 1 г, а динарий - примерно 4,3 г.
(Динарий вообще-то был выпущен римлянами "под драхму". Когда бывшие греческие владения отошли Риму, там ходили греческие драхмы весом около 4,3 г.
Чтобы не собирать все эти монеты и не переплавлять их в сестерции, римское руководство приняло решение выпустить аналогичную по весу свою монету - динарий.)


И ещё одна была монета у римлян - аурея.
Как следует из названия, она была сделана из золота и весила 8 г.
Тяжёлая такая монетка, подогнанная под половину персидского дарике, который весил аж 16 г.
Золотые монеты в Древнем Риме играли ту же роль, что сегодня играет доллар.
Это была мировая валюта.
Так же, как когда-то английские гинеи, римские ауреи были введены для расплаты за колониальные товары.

Геологически так сложилось, что на Востоке были месторождения золота, а в Европе - серебряные рудники.
Стало быть, Рим был богат серебром, а Азия золотом.
Поэтому 1 г золота в метрополии стоил 12,6 г серебра, а на Востоке, в том числе в Иерусалиме, за тот же грамм золота давали 4,7 г серебра.
Рано или поздно кто-то должен был этой разницей курсов воспользоваться...

Иудея являлась единственной провинцией Римской империи, которой было позволено чеканить свои монеты.
Правда, с определёнными ограничениями: туземцы могли чеканить только сикли - особые религиозные деньги. Дело в том, что на римских монетах были языческие изображения, которые по иудейской вере нельзя вносить в Храм. А подношения делать надо.
Поэтому левиты (иудейские священники) и попросили у Рима права печатать свою монету.
Не подумайте худого, господа, мы вовсе не хотим подорвать валютную монополию империи!
Исключительно с религиозными целями!..

Рим, никогда на насаждавший на покорённых территориях свой культ Юпитера и вообще проводивший мягкую религиозную политику в отношении провинций, разрешил.
И Иудея стала чеканить сикли.

Сикли продавались прямо у входа в Храм на меняльных столах. (Именно их и крушил Христос.)
Это была здоровенная монета - 1 сикль равнялся 20 динариям.
Каждый взрослый иудей обязан был на Пасху пожертвовать храму полсикля.
Здесь тоже таилась своя хитрость.
Полсикля было купить, естественно, невозможно.
И если муж с женой на двоих отдавали за сикль 20 динариев, вносили священную монету в Храм и тут же жертвовали её левитам, то, например, холостому взрослому человеку, приходилось вдвое переплачивать, покупая целый сикль и отдавая Храму те же 20 динариев.
Это был как бы местный "налог на бездетность", стимулирующий женитьбу и, соответственно, производство детей.

Обязательные ежегодные пожертвования были как бы налогом с простых евреев на поддержку местной власти.
Иудеей тогда, помимо римского наместника, управлял "религиозный парламент" - Синедрион.
В Синедрионе было две партии - саддукеи и фарисеи.
Нам совершенно неважно, чем они отличались друг от друга по идеологии, не будем вдаваться в их религиозные оттенки. Но если опять-таки проводить современные политические аналогии,
то саддукеи были ближе к патриотам,
а фарисеи - к центристам с лёгким налётом либерализма.

Фарисеи были прагматиками, а саддукеи ортодоксами.
Исторически сложилось так, что меняльные столы, то есть все финансовые потоки Храма (читай - государства), были полностью подконтрольны фарисеям.
Это естественно: прагматики всегда ближе к деньгам, чем твёрдолобые патриоты!
За твердолобость, кстати, фарисеи саддукеев очень не любили.
Не любили, но поддерживали финансово.
За что?
А примерно за то же, за что нынешние финансисты поддерживают коммунистов и ЛДПР.

Патриоты-саддукеи всегда резко выступали против западных оккупантов, переводя таким образом стрелки народного гнева с фарисеев на римлян.
Патриоты-саддукеи сочувствовали террористам-зелотам.
Саддукеи твердили о традиционных ценностях, размываемых западной заразой.
Короче говоря, саддукеи отвлекали трудящиеся массы от богатеющих левитов.
Римляне, мол, во всем виноваты. Грабят нашу Родину, сволочи!

Хотя всё было наоборот...

Как-то вечером патриции собрались у Капитолия...

Всё было совсем наоборот:
прагматичные фарисеи конвертируют полученное от меняльных столов серебро на золото по курсу 1:4,7,
грузят это золото на корабли и везут в Рим, где меняют на серебро по курсу 1:12,6 и везут серебро обратно в "родные палестины". Где снова меняют на золото и вновь отправляются в неспешное плавание через Средиземное море в известном направлении.
Уолл-Стриту и не снилась такая рентабельность валютного арбитража!.. А что же Рим?

"Рим погубила роскошь" - общеизвестная, почти пошлая фраза. Но эта пошлость - горькая правда.
В Рим исправно поступали налоги из провинций. Но поступающее в виде монет золото не накапливалось, а утекало, как песок сквозь пальцы.
Во-первых, его банально переплавляли в украшения.
Во-вторых, огромные гонорары в сестерциях и динариях платились приезжим артистам, которые, прежде чем уехать, естественно, переводили серебро в "международную" валюту - золото - и увозили жёлтый металл из Рима.
Устраивались бесплатные зрелища для плебса.
За золото нужно было закупать диких зверей из Африки для гладиаторских игрищ. Нужно было годами учить и содержать самих гладиаторов. А гладиатор, как известно, товар разовый.

Практически все аристократы Рима, как и положено родовитым аристократам, давно уже живут в долг.
А кто ростовщики, коим они должны немыслимые суммы?
Большей частью выходцы из провинции - евреи.
Что ж, такова всегдашняя историческая разница менталитетов у жителей метрополии и у пришлых. Имперские аристократы в своё удовольствие тратят деньги, а жители провинции, приученные скудостью жизни к накоплению, соответственно, складывают денежка к денежке.
Если бы валютными спекуляциями занимались римляне, капитал оседал бы в Риме, а не в Иудее.
Но... Не занимались они!
Вот так же москвичи ругмя ругают чёрных, которые все рынки захватили, но попробуйте хоть одного жителя столицы загнать на рынок!
Мы, как и римляне, - имперцы. Римлянам лишь бы повоевать, в банях попариться, поговорить о высоком, благо театров и прочих мест духовного кормления в столице - пропасть.
А тем временем еврейские капиталы подтачивают основы империи!..

В общем, внутренний долг растёт. Рим катится в пропасть.
Император Тиберий это понимает. Тиберий пытается бороться с экономикой проедания, воюет с роскошью: издает антиалкогольные указы, высылает из Рима артистов, закрывает элитные рестораны, пытается директивно сдерживать цены.
Это, естественно, ни к чему хорошему не приводит.
Напротив, растет инфляция, процветает чёрный рынок, в обществе накапливается напряжение.
Растёт раздражение аристократов против ростовщиков.
Растёт раздражение администрации против финансовых спекуляций фарисеев, отнюдь не способствующих укреплению денежной единицы Рима.
Растёт раздражение аристократов против императора Тиберия, который ограничивает их в развлечениях.
А когда такие дела, и до заговора недалеко.

И заговор с целью убийства Тиберия действительно случается.
Во главе заговора некто Элий Сеян - легат преторианской гвардии.
Как бы мы сейчас сказали, командующий римским военным округом.

Здесь необходимо небольшое, но любопытное отступление.
Заговор Сеяна состоялся в 30-м году нашей эры.
Раньше считалось, что Христа распяли в 33-м году н.э., когда ему стукнуло 33 года.
Но современные богословы и историки отодвигают эту дату на три года назад – в Нисан года тридцатого, то есть все случилось как раз в период заговора против Тиберия.

Вообще говоря, разными историками дата рождения и, соответственно, возраст смерти Христа определяется по-разному.
Самым смелым был, по-моему, отец Александр Мень.
Он полагал, что на момент распятия Христу исполнилось всего только 23 года. Мальчишка…

«Тиберия – в Тибр!» - таков лозунг заговорщиков.
Но Сеяну нужна поддержка на случай вероятной гражданской войны, которая, возможно, вспыхнет в результате его переворота. И Сеян пишет своим старым друзьям и в том числе - наместнику Иудеи прокуратору Понтию Пилату.
Просит поддержки. Пилат соглашается.
Но у него проблема: прокуратор не уверен, пойдут ли его легионеры воевать за самозванца. Тем более, что из-за разницы золото-серебряных курсов в Риме и на Востоке на свою зарплату легионеры могут позволить себе в Иудее жить в три раза лучше, чем в метрополии.
Так на кой ляд им возвращаться на Родину?
Вы нас Родиной не пугайте, товарищ Пилат!..
Тем паче, что есть повод не послушаться прокуратора: Сеян-то - государственный преступник, самозванец. Падла.

Значит, нужно дать легионерам деньги. Много денег. А где взять?
Пилат - простой римский чиновник, живущий на одну зарплату.
Откуда у чиновника такие деньги?
Но прокуратор знает, где нужная сумма имеется.
Однажды он уже брал из этого источника. Еле отмылся потом...

Гигиена важнее бога.

В Иерусалиме была очень старая канализация. И старый водопровод. На улицах воняло.
Городу грозили эпидемии. Пилат неоднократно писал в Рим, чтоб дали денег на починку.
Столица отмалчивалась.
А местные религиозные власти в лице фарисеев и саддукеев денег на коммунальное хозяйство жалели, полагая, что канализация находится в федеральном подчинении, зато исправно вкладывали капиталы в валютные спекуляции и в предметы роскоши лично для себя.
Ножницы между нищими иудейскими массами и правящей левитской верхушкой всё увеличивались. Вызванное этим имущественным расслоением социальное напряжение и без того росло, как на дрожжах. А тут еще добавлялось недовольство горожан плачевным положением дел с канализацией и водоснабжением. Причём, случись эпидемия, граждане-то будут всё валить на проклятых оккупантов!

А не дай бог, волнения! Мало того, что их придётся подавлять силами вверенного Пилату гарнизона, так ещё и из Рима по шапке настучат: чего это ты так доуправлялся, милый друг?
А не пора ли на заслуженный отдых?..

И Пилат решился на смелый ход.
Он силой взял деньги из корвана - казны Храма.
И на эти деньги провернул огромные строительные работы - обновил канализацию, водопровод построил, городские бани. Естественно, в Рим тут же полетели доносы и жалобы от первосвященников: "Мы все налоги заплатили, а Пилат из священной казны деньги забрал!!! Нецелевое расходование средств! Вор!"
В Риме по этому поводу даже сенат заседал.
Тогда Пилату удалось отвертеться.
Ему было что ответить сенаторам: ребята, здесь по улицам говно течет, у меня завтра половина гарнизона с дизентерией сляжет; а зато я бани новые построил известного архитектора такого-то - заглядение просто бани вышли...

И сенаторы оправдали Пилата: "Бани важнее Храма!"
А уж прилипло ли сколько-нибудь от этого ремонта к рукам Пилата, того мы не знаем.
Может, и прилипло. Чиновники все одинаковы.

...Но сейчас повторить тот же трюк Пилату уже не удастся.
В Риме тут же станет известно, что прокуратор опять взял из корвана кучу денег.
"А зачем?" - тут же спросят сенаторы. Не ответишь же, что на заговор...
Значит, надо подумать. Крепко подумать.

Главный лозунг Христа

Пилат жил в столице Иудеи - Кесарии.
И лишь на праздник Пасхи на недельку традиционно приезжал в Иерусалим - привозил в Храм дары от римского императора. И как раз в самый его приезд, в четырёхстах метрах(!) от резиденции Пилата случается вопиющее безобразие - некий молодой человек громит перед Храмом столы менял.
Естественно, об этом Пилату становится известно мгновенно.

Туземцев Пилат не любит. Пилат отнюдь не либерал.
Когда-то по просьбе левитов он направил тяжёлую конницу на сборище людей, слушавших на пригорке очередного бродячего проповедника по имени Февда, смущающего умы. Конница растоптала туземцев.
Почему же теперь Пилат делает вид, что ничего не произошло?
Почему не отдаёт приказ немедленно схватить мерзавца и тут же доставить его на личный суд? За такие дела по местным законам вообще-то смертная казнь положена, а выносить смертные приговоры - прерогатива римских властей.

А потому Пилат молчит, что странный молодой человек бросает интересный лозунг: "Отдайте кесарю кесарево!"
Причём, явно бросает его в расчете на уши прокуратора.
И Пилат понимает, что демонстрация устроена лично для него.
И против тех, кого он - государственный человек - всеми фибрами души ненавидит и презирает - фарисеев и саддукеев.
Молчанию Пилата есть оправдание: прямых оскорблений кесарю не было, а в ваши туземные религиозные разборки я вмешиваться не хочу. Ведь вы же не просили меня о смертном приговоре смутьяну, правда, господа левиты?
Действительно, господа левиты почему-то не просят смертного приговора для возмутителя спокойствия.
Даже не схватили его. Чего это они стушевались?

А они боятся! Ведь для вынесения приговора Пилат может не полениться и потребовать личной встречи с Иисусом, дабы по римскому праву устроить справедливый суд.
А фарисеи боятся этой встречи. Именно потому, что её так хочет Иисус.

Информация к размышлению. Христос Иисус.

Что знал к тому времени Пилат об Иисусе?
Если даже ничего и не знал, то после скандала на площади наверняка затребовал сведения.
И наверняка в свитках политической полиции сведений о Христе было немного.
Пилат узнал, что Иисус, он же Иешуа, он же Назаретянин, он же Иегошуа - профессиональный проповедник, обладающий определённой харизмой и пользующийся успехом у местной публики.
Что проповедует он нестяжательство и ещё какую-то малопонятную римскому прокуратору ерунду.
Что зелотов не поддерживает. Что по слухам, гуляющим в Галилее, настоящим отцом Иисуса был не престарелый плотник Иосиф, а римский солдат Пандира...

И здесь Пилат не мог не почувствовать лёгкого налета симпатии к проповеднику.
Ведь он был не грязный иудей, а наполовину римлянин! Римлянин по отцу. Значит, почти римлянин...

Возможно, это было первой психологической ниточкой, связавшей Пилата и бродячего проповедника из Назарета.

Есть такая партия!

Итак, Иисус хочет встречи с Пилатом.
Пусть даже его приведут к прокуратору на смертный суд.
Зачем ему такой риск?

А затем, что Иисус не слепой. Он не о себе печётся. Он прекрасно видит всё, что творится вокруг.
Он видит нарастающее раздражение Рима против финансовых спекуляций Иерусалима,
раздражение Пилата волной терроризма со стороны зелотов, убивающих римских граждан,
поджигающих строения, отравляющих колодцы.
Он видит, что зажравшиеся левиты не только не вкладывают капиталы в городское коммунальное хозяйство, но и визжат, когда это делает Пилат.
Он видит, как нарастает пропасть между вопиющей роскошью, в которой живут левиты, и нищетой простых горожан.
Единственный, кто ещё как-то по долгу службы поддерживает порядок в городе и стране, - Понтий Пилат. Проклятый оккупант. Жестокий, немилосердный правитель, которого ненавидят здесь все - и левиты, и простолюдины.

Христос понимает: добром всё это не кончится.
Рано или поздно напряжение разрядится кровью.
Для Рима это будет маленькая победоносная война.
И тогда никакой, даже относительной автономии у Иудеи уже не будет...
Кстати говоря, так оно и случилось.
Через непродолжительное время после распятия Христа вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено Титом, а Храм - финансовая опухоль империи - был римлянами разрушен (о чем, между прочим, Христос недвусмысленно намекал на каждом выступлении).

Христос считает необходимым вложить накопленные спекулятивные капиталы в реальный сектор экономики - в виноградники, мастерские, кузницы, рудники... Тем более, что рядом Египетская Александрия, Антиохия - развитые промышленные центры того времени.
Есть, есть куда вложить денежки. Ну, так вложите!
И поделитесь с неимущими наконец!!! Хватит уже набивать карман!..
Тезис о том, что "делиться нужно", красной строкой проходит через проповеди Христа.

У Ииуса к тому времени есть своя партия – не зря он ходил по Иудее и вербовал сторонников. Даже в Синедрионе у Назаретянина есть свои сторонники среди наиболее прогрессивного крыла фарисеев - некие Иосиф Аримофеский и Никодим. Последний явно поддерживал Христа во время спора на площади. Они же после распятия пришли за телом Христа.
И, что характерно, солдатами Пилата тело Христа было им безропотно отдано!
Впрочем, не будем забегать вперед...

Мечта Иисуса - войти со своей партией в парламент (Синедрион) и повлиять на распределение финансовых потоков: прекратить валютные спекуляции, позаботится наконец о рушащемся городском хозяйстве, организовать помощь нуждающимся и социально необеспеченным слоям населения.
Что для этого нужно? Всего ничего - встреча с Пилатом.

Ясно, что добровольно левиты его в Синедрион не пустят.
Тем паче, что заседать там могут только члены семей левитовых. Парламент-то сословный.
А вот с помощью Пилата акцию с появлением третьей - Иисусовой - партии в парламенте провернуть можно.
Если только Пилат отпишет в Рим: мол, появился здесь один очень полезный человечек, которого необходимо ввести в туземный сенат для блага Великого императора Тиберия, то вопрос будет решён.
Левиты скрипнут зубами и подчинятся.

Взамен Христос пообещает Пилату "отдать кесарю - кесарево": будучи полноправным членом Синедриона он сможет выкупить часть (пока только часть) меняльных столов и переориентировать финансовые потоки в пользу Рима вообще и Пилата в частности. И тогда, глядишь, его родину минует участь быть раздавленной железной армией карателей.

Почему же Христос просто не записался на приём к Пилату со своими идеями?
А вдруг Пилат имеет от Синедриона регулярную мзду, вдруг он обыкновенный взяточник на подсосе у Храма?
Тогда тихо пойти к Пилату - тихо пропасть.
Значит, надо пойти громко.

Кто к нам с мечом пойдёт...

Первосвященник Каиафа - глава Синедриона или, по-современному говоря, спикер религиозного парламента, конечно, раскусил "амбициозного мальчишку" - Иисуса Христа.
Он сразу понял, кому именно адресована фраза "кесарю - кесарево".
Стало быть Иисус - прямая угроза финансовому благополучию Храма.
Сдать его римлянам, попросив смертной казни у Пилата, - риск.
Вообще-то, Понтий Пилат с уголовными и политическими не особо церемонится и приговоры утверждает заочно.
Но не в данном случае. Пилату, конечно, уже всё донесли.
Он, конечно, заинтересовался. Пилат давно точит зубы на корван.

Остаётся одно - по-тихому пристукнуть самозванца. А это сделать не так уж просто.
Во-первых, Иисус - прирождённый конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся).
Во-вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной.
Причём, некоторые из апостолов вооружены.
Пётр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов, он им воспользуется, как мы знаем).

Меч - редкая привилегия: ходить с оружием разрешено только римским гражданам - это их неотъемлемое право, в отличие от неграждан.
Туземцам за ношение оружия - смерть через распятие.
Даже храмовая стража Синедриона вооружена деревянными дубинками и кольями.

Значит, Пётр - римский гражданин.
Как Пётр, рождённый в Иудее, мог стать римским гражданином?
Например, повоевав римским наёмником.
В 19-м году сын Тиберия Германик воевал в Каппадокии и Армении.
Естественно, во вспомогательные войска он набирал наёмников откуда поближе - с Востока. Наёмникам за особые заслуги перед Римом давали награду - Крепостной венок или Гражданский венок.
Носитель такой награды автоматом получал гражданство. Видимо, Пётр был хорошим солдатом.

Служили наёмники в кавалерии, следовательно, у Петра не короткий меч - "спата", а длинный кавалерийский - "гладиус".
Большой меч под одеждой не спрячешь, его можно носить только открыто.
Следовательно, каждый в Иерусалиме знает - Иисуса окружают вооруженные люди.
На них с кольями переть бессмысленно.

А может быть, всё-таки Пётр имел короткий меч и носил его под одеждой нелегально?
Вряд ли... Вряд ли не склонный к самоубийству человек в праздничном Иерусалиме, где на каждом шагу римские патрули, будет таскать с собой оружие, глупо нарываясь на смерть.
Да даже если б не патрули!
На Петра мгновенно донесли бы, вооружись он незаконно: город полон шпионов и стукачей, а у Христа и апостолов много врагов.
В городе все шпионят за всеми.
Даже Пилат знает, что на него постоянно идут какие-то докладные в Рим...
Нет, Пётр носил меч открыто, и наверняка его на улице не раз останавливал патруль и спрашивал буллу - документ о гражданстве.
Пётр буллу имел...

Значит, днём Иисус всегда появляется в городе в окружении охраны из бывших наёмников...
Ночует он в пригороде на виллах своих зажиточных друзей.
Как его взять?

И тут Иисус подставился сам!

"У вас продается славянский шкаф?"

Близится праздничная пасхальная ночь.
Иисус говорит ученикам: сходите, мол, в город, сегодня мы будем отмечать праздник там, я так решил. Идите по такому-то адресу к такому-то человеку (примечательно, что ранее этот адрес и этот человек был апостолам не знаком).
Внимательно посмотрите, есть ли там кувшин.
Если кувшин на месте, смело заходите и говорите хозяину такие-то слова.


Ученики выполняют всё в точности. Идут на место.
Там, как говорят в шпионских романах, снимают пароль (обнаруживают, что кувшин на месте, и, значит, явка не провалена). Говорят хозяину нужные слова...
И только потом на явку приходит Иисус с остальными.
Явка - небольшой ресторанчик. Хозяин - содержатель ресторанчика - человек Христа.

Какое-то время Иисус с апостолами пьют и гуляют. Нервничают только двое - Иисус и Иуда.
Во время гулянки Иисус вдруг говорит Иуде примерно следующее: "Ладно, иди и делай, что задумано!" Иуда уходит.
А Иисус, немного погодя, предлагает всем подышать воздухом.
Ничего необычного в этом предложении нет, нам всем оно очень понятно: люди гуляли, пили вино – теперь надо немного проветрится.
Естественное желание во все времена.
Но вместо того, чтобы просто проветриться, Иисус ведёт всех... за город, за речку Кедрон - в Гефсиманский сад.
Зачем? Почему?
Разве нельзя было заночевать там же, с блудницами?
Раньше Христос не отличался склонностью к ночёвкам в лесу, у него, как мы знаем, полно состоятельных друзей.

И самое главное - ведь Иуда ушел РАНЬШЕ остальных.
И о том, куда именно направится Иисус с учениками, он знать не мог. Если, конечно, Иисус сам не сказал ему об этом заранее. Но ведь Иуда точно привел людей первосвященников в Гефсиманский сад, где и "сдал" им Иисуса!
Значит, план был разработан ими обоими.
И Иуда - самый преданный Христу человек.

Можно предположить, что сказал Иуда Каиафе.
То, что велел сказать Иисус: люди Иисуса перепились и дрыхнут сейчас в Гефсиманском саду. Сопротивления они не окажут. Да и место глухое.
Естественно, Иуда попросил денег "за предательство".
Ибо бескорыстие - подозрительно.

А Христос между тем просто организовал засаду.
И его план сработал...

Ночь. Пригород Иерусалима. Гефсиманский сад.
Иисус сильно нервничает. Как не нервничать, если иные из его апостолов действительно дрыхнут! Им-то простительно: в большинстве своем апостолы о планах Иисуса не знают, знают только двое-трое.
В их числе, естественно, и Пётр.
А между тем Назаретянин поставил на карту свою жизнь.
Тут занервничаешь.

Появляется Иуда с отрядом головорезов Каиафы.
Иуда целует Христа... И не говорите мне, что это был предательский поцелуй!!! Нет, это был братский поцелуй! Поцелуй людей, затеявших большое общее дело. "Держись! Я сделал всё, что ты просил! Теперь твоя очередь!" - вот смысл иудиного поцелуя.

Вот тут Петр и пускает в ход свой меч...
Если бы храмовая стража пришла просто арестовать Иисуса, стычки бы не было. «Вы арестованы, пройдемте!» – «Очень хорошо, я давно этого жду. Идём.»
Нормальный мирный вариант - вариант ареста.
Но Христа пришли не арестовывать, а убивать под покровом ночи.
Именно поэтому вспыхивает быстротечная схватка, окончившаяся кровью. Петр отрубает ухо одному из нападавших.
История донесла до нас даже имя пострадавшего – Малх.

Иисус останавливает резню: он уже победил!
И Петр опускает мёч. Что, собственно, случилось?
А случилась жуткая для Каиафы неприятность – коллективная драка в праздничную ночь с нанесением тяжких телесных, в которой участвовали его люди. И самое противное во всём этом – произошло нападение туземцев на римского гражданина!
Римлянин даже был вынужден применить оружие.
Ай-яй-яй… Такое дело не замять.
С таким делом Пилат будет разбираться лично.

«За каким вы туда ночью попёрлись с кольями?» – спросит у Каиафы Пилат, и в глазах его, помимо обычной усталости, будет светиться живой огонек заинтересованности и всепонимания. Здесь возможен только один вариант ответа: «Арестовать богохульника хотели, ваше благородие! Днём несподручно было, они ведь ребята горячие, а тут перепились все. Ну, мы и решили воспользоваться. Чтоб без крови обошлось.»

Арестовали? - Арестовали, вашбродь! - Ну давай его сюда…

Трижды не пропоёт петух…

Иисус своего добился. Он арестован. Его ведут в город.
Сзади - так, на всякий случай - идет Пётр с мечом. Мало ли что… Вдруг захотят Иисуса дубинками забить «при попытке к бегству». Соблазн-то велик!

Привели в дом Каиафы. Ситуация накаляется.
Христос получает пару оплеух. Пётр не вмешивается.
Его роль – главный свидетель, римский гражданин.
Кто-то узнает Пётра, показывает пальцем: да он, блин, сам апостол, христов дружок! Пётр отрицает: да нет, я так просто гулял ночью по садику, вижу – хотят парня мочить. Может, думаю, разбойники? Решил защитить паренька...
Но Петра опять кто-то опознает.

Испугался ли Пётр, как предполагают Евангелия?
Навряд ли… Пётр – ветеран войны. Начальник Иисусовой охраны и не такое видел в жизни. Этих безоружных горожан он может пучками косить. Просто ситуация становится всё менее определённой: то ли Пётр действительно Христов подельник, свидетельство коего нужно на десять поделить, то ли и вправду случайный прохожий, но в любом случае – римский гражданин. И ничего туземцы с ним поделать не могут, даже если захотят. Он не в их юрисдикции.
Поэтому Пётр спокойно уходит: ситуация окончательно вышла из-под контроля Каиафы, теперь Иисуса и подавно убить невозможно – весь город переполошили. Чего Петру теперь зря подставляться – Каиафа его, конечно, не накажет - руки коротки, а вот Пилату может что-нибудь не понравиться. Да и дело свое Пётр, в общем-то, уже сделал – Иисус живым доставлен в город.

После такого скандала он уж точно попадёт к Пилату.
Левиты будут просить у Пилата предать его смерти.
Пилат фарисеев ненавидит. Значит, попадёт он к Пилату как враг его врагов. То есть друг.
И у него есть что сказать прокуратору!
Иисус сделает наместнику предложение, от которого тот не сможет отказаться.

Расчёт Христа был верен.
Иисус не учёл только одного момента – он не знал, да и не мог знать, что в Риме зреет заговор Сеяна против Тиберия. И Понтий Пилат – его участник.

Таланты Понтия Пилата

Пилат не просто участник заговора. Он в цейтноте!
Пилату срочно нужны деньги. У него нет времени реализовывать политические схемы Иисуса.
Хотя схемы безусловно интересные. Красивые схемы!
И если бы он, Пилат не поставил уже жирный крест на Иудее, если бы ему вскорости не нужно было грузить легион на галеры и идти в Рим на поддержку Сеяна, он бы, конечно, сделал всё как надо – отписал в Рим, ввёл Иисуса в Синедрион, затем, используя Иисуса как подставное лицо, откупил бы часть меняльных столов… Но времени нет.

Когда Пилат услышал предложение Иисуса о введении третьей – проримской - партии в Синедрион, его симпатия к Назаретянину окрепла. Безусловно, между Пилатом и Иисусом установилась психологическая связь, которую интуитивно чувствуют практически все исследователи. Связь, которая сквозит через потёртые временем и переводами строки Евангелий…

Что случилось после разговора Христа с Пилатом, в точности неизвестно. Евангелия, например, повествуют, что Пилат зачем-то отправил Христа к Ироду.
Зачем? Кто такой Ирод? Ирод – царь Идумейский.
Номинально Палестина разделена на два самостоятельных царства – Иудею и Идумею. Ирод не властен в Иудее, Синедрион – в Идумее.
Галилея и родина Иисуса – Назарет расположены как раз в Идумее.
Ирод – человек с «европейским образованием».
Он вырос и выучился в Греции. Он привык к имперскому лоску и роскоши. У него «цивилизованный» менталитет. Ирод живёт в столице Идумеи – Тиберии.
Неужели туда Понтий послал арестованного?
Нет, скорее всего в Иерусалим: Ирод, как и Пилат, приехал только на праздник. Возможно, Понтий хотел посоветоваться с европейски воспитанным и проримски настроенным Иродом?
Тем паче, что Иисус родом из Идумеи…

Есть и другое свидетельство тех событий - свидетельство древнеримского историка Иосифа Флавия. До нас дошёл древнерусский перевод с арамейского варианта книги Флавия «Иудейская война».
Там ясно написано, что после встречи с Иисусом Пилат отпустил его, затем встретился с Первосвященником, взял у него 30 талантов денег и вновь отдал приказ арестовать Христа.

Что же произошло?
Да Пилат просто использовал Христа для шантажа: смотри, Каиафа, я не нашёл в нём никакой вины, и теперь он свободен, он в городе, твой противник. А завтра я могу поставить его перед толпой рядом с собой, и тогда его сторонники, в том числе и в Синедрионе, скажут: «Вот он, Мессия, которого мы ждали, своей мудростью сумевший убедить даже заклятого врага иудеев!»
Каиафе делается нехорошо…

Никогда в жизни Пилат не продал бы Христа, если бы ему срочно не нужны были деньги! 30 талантов – это всё, что собрали левиты за праздничные дни.
30 талантов – это 780 килограммов чистого золота.
Двенадцать брусочков 10х20х50 сантиметров.
Годовая зарплата всего легиона.
Можно просто показать золото солдатам, и они пойдут за Пилатом куда угодно. Даже на Родину.

Сдав Христа, Пилат поступил так, как всегда поступал в жизни. Но в этот раз на душе у него скребли кошки. Что же мешало римскому прокуратору успокоиться после удачно проведённой операции? Тонкая ниточка симпатии, которая протянулась между ним и человеком из Назарета.

Последняя попытка

Обращался ли Пилат к народу на площади с вопросом о том, «кого вам отдать» в честь праздничка, как о том говорят все Евангелия?
Возможно. И даже вероятно.

Во-первых, та самая психологическая ниточка.
Всё-таки, предав Христа, - пообещав ему содействие, отпустив и затем вновь арестовав, - благородный римлянин чувствовал себя не в своей тарелке. Не зря же Пилат, ставший символом тиранства ещё при жизни, странно колеблется, отправляя на смерть Иисуса...
А во-вторых, прокуратору просто из деловых соображений ужасно не хотелось терять полезного человека.
Да, за 30 талантов он пообещал Каиафе предать Иисуса смерти.
Обещание выполнил, приговорил.
Но 30 талантов теперь лежат не в корване, а в крепости Антония – иерусалимской резиденции Пилата. Каиафа обратно их уже не заберёт.
Значит, можно попытаться спасти Христа.
Тем более, что в честь праздника нужно одного из осужденных отпустить. И Каиафа ничего не возразит: толпа отпустила! Обычай! Ваш же туземный обычай, господин Первосвященник!

Казнить должны были четверых: Иисуса за богохульство, двоих террористов-зелотов (явных врагов режима) и Варавву – обычного уголовника, прошедшего по бытовой статье.
Пилат обращается к толпе, РЕКЛАМИРУЯ ей Иисуса, называет его царём.
Но Каиафа тоже не вчера родился, он-то свои национальные обычаи и особенности знает назубок! Толпа, обработанная Первосвященником, взревела: «Варавву! Отдай нам Варавву!»
Понтий только скрипнул зубами.

…А может быть Каиафа и не обрабатывал толпу, просто иудеи не могли простить Иисусу недавнего надругательства над Храмом?..

Узнав, что их план сорвался, Иуда в отчаянии бросает полученные от Каиафы деньги через забор дома Первосвященника и кончает жизнь самоубийством, понимая, что на нём теперь будет висеть несмываемое клеймо предателя, ибо единственный человек, кто знает правду и мог бы его оправдать в глазах апостолов и потомков, идёт сейчас на Голгофу…

Живой труп

И всё-таки Пилату не по себе. Не хочет он смерти Христа!
Мёртвый Христос Пилату не нужен. Мёртвый Христос нужен Каиафе.
Не часто так случается, что события идут против воли прокуратора. Пилат зол. Он велит проделать злую шутку: к иисусову кресту приколотить табличку «Царь Иудейский», прекрасно зная, что это оскорбительно для иудеев.
Левиты просят убрать унижающую табличку, но Пилат краток и резок: нет!

К месту казни зелоты Гестас и Дисмас несут кресты сами.
Христос свой крест не несёт.
Римские солдаты, у которых, видимо, в отношении Христа особые инструкции, ловят какого-то мужика по имени Симон.
Этот Симон тащит вместо Иисуса его крест.
Более того, когда, уже на кресте, Христос просит пить, римский солдат протягивает ему губку, смоченную «поской» из солдатской фляги. В разных Евангелиях этот напиток описан по-разному – где-то он назван вином, где-то уксусом (интересно, кто бы и зачем принес на место казни уксус? Только ещё перца, гвоздики и кардамона тут не хватает!)
На самом деле «поска» – солдатский напиток со специально подобранным солевым составом, чтобы в походах утолять жажду, приводя в норму солевой баланс организма…
Какая забота о приговоренном преступнике!
Неужели Пилат что-то затеял?..

Время сыграло с Синедрионом злую шутку.
Сейчас вторая половина дня. Завтра – суббота.
В субботу ничего делать нельзя. Оставлять преступников на крестах тоже нельзя. Значит, кровь из носу, их надо похоронить до 24-00.
Но они просто не успеют умереть до этого времени! Смерть на кресте – процесс долгий.
В этом весь смысл - человек должен кончиться в мучениях от жажды.
На кресте человек умирает трое суток, а если погода не жаркая, если дожди, то нужно пять-семь дней ждать.
Специальная подставочка даже предусмотрена для ног распятого, на которой он стоит, либо специальный колышек под пах, на коем распятый как бы сидит – и все для того, чтобы подольше помучился, чтобы обвиснув на руках всей тяжестью тела, не задохнулся бы раньше времени (дышать-то повиснув без опоры, трудно!)
Кстати, эта форма орудия древнеримской казни до сих пор в православии точно-точно прослеживается. На могильных, например, крестах: верхняя перекладинка – это как бы табличка «Царь Иудейский», средняя – собственно крестовина, а нижняя косая палочка – подставка для ног или шесток для «сидения». Потому она и косой делается, что направлена как бы на зрителя, перпендикулярно плоскости креста.
На картинах направление на зрителя изображается «в перспективе», «в изометрии», то есть «косо» - прямой угол ломается.

…Короче, преступникам грозит долгая смерть «на шестке».
Правда, есть способы смерть ускорить. Например, прибить руки гвоздями. «Гвоздили» ведь не для того, чтобы усилить страдания, напротив – чтобы облегчить и ускорить смерть. У пригвождённых от грязных гвоздей и жаркого солнца уже через несколько часов начинался сепсис, человек впадал в горячечный бред и быстро отходил.
Христа гвоздями не прибивали.

Был и ещё один способ ускорить кончину.
В истории он остался почему-то под названием «перебивание голеней». На самом деле голени не перебивали (зачем кости-то перебивать?), а просто перерезали артерии на ногах. Вся кровь из висящего человека быстро вытекала, и он умирал.
Гестасу и Дисмасу артерии перерезали.
Христу – нет.
Интересна мотивировка: а он уже и так умер!

С чего бы это он умер?
Римский солдат ткнул Христа снизу вверх острием копья. Пошла кровь.
И на этом основании солдат объявил, что «пациент» мертв.
Странно.
Уж кто-кто, а солдат должен знать, что у мертвых кровь не течет!

Итак, разбойники мертвы.
Их трупы по старой доброй традиции сбрасывают в долину Еннома.
А тело Иисуса отдают… мы уже знаем, кому его отдают… сторонникам иисусовым – Никодиму и Иосифу Аримофейскому.
Членам Синедриона, между прочим.
Тело они переносят в сад к Иосифу, оборачивают тканью, пропитанной алоэ и смирной. Это может быть процессом бальзамирования. Но это может быть и обычной перевязкой. Что такое смирна, мы сейчас не знаем. Но алоэ – известный антисептик.
Перевязанное тело Христа кладут в склеп.
А куда еще положить «мёртвого»?

Каиафа понимает, что его обвели вокруг пальца.
Он мчится к Пилату: как же так? Деньги взял, а преступник жив!
Пилат пожимает плечами, делает круглые глаза: ничего не знаю, по моим данным преступник мёртв, я и сам удивился, что так быстро… Даже, понимаешь, не успели вены перерезать. Впрочем, дорогой Каиафа, если не верите, сами поставьте стражу у склепа.
(«Имеете стражу – идите и охраняйте, как знаете.» - Ев. От Матфея, 27:65)

Пилат явно издевается: какая стража! ведь суббота, правоверные сидят по домам и ничего делать не имеют права!
Левиты по этому поводу с тем же Христом сколько спорили!
«Нарушение субботы» – один из пунктов обвинений, предъявленных Христу…
Тогда Каиафа решается: просит Пилата поставить у склепа римскую охрану.
Это уже шаг отчаяния.

А Пилату только того и надо. Стража выставлена.
А тело пропадает. На вопрос левитов «Где тело?» легионеры, цинично усмехаясь, говорят, что не знают: уснули-де и ничего не видели. Может, унесли. А может, сам ушел…

Вы верите, что римский солдат уснул на посту?
Вы верите, что римский легионер, уснувший на посту, так легко в этом признается?
Я не верю.
За сон на посту вообще-то смертная казнь положена.
Но Пилат на этот раз удивительно милостив к соням.

И все-таки, где же Христос?

Бей жидов, спасай Рим!

Скорее всего, Иисус во дворце у Ирода.
Или в резиденции самого Пилата.
Агенты Синедриона могли проникнуть всюду, могли перерыть весь Иерусалим с подвалов до крыш, посетить Галилею, Назарет…
Только три места были им недоступны – дворец Ирода и резиденции Пилата в Иерусалиме и Кесарии…

Во дворце Ирода Иисус прожил почти год.
Странный это был год в жизни Христа – в его распоряжении великолепный дворец, общение с умным, веротерпимым Иродом, возможность общаться с друзьями (Капернаум, где находятся апостолы, всего в десяти километрах).
И вместе с тем – полная организационная и творческая бездеятельность.

Впрочем, прежде чем поселиться на положении добровольного арестанта у Ирода, Христос некоторое время, похоже, пользовался свободой передвижения.
Он встречался с апостолами, говорил с ними.
Зная, что его ищут, он, возможно, перемещался «в неузнаваемом виде». Во всяком случае, Евангелия донесли до нас свидетельства того, что даже те, кто давно знал Иисуса, сразу его не узнавали. В доказательство ему даже приходилось показывать раны от копья («Вложи, Фома, персты в раны мои.»)

Дело в том, что Пилат еще не определился, что же ему делать с Христом. Он не знает, когда ему выступать со своим легионом на поддержку Сеяна: со сроками заговора пока полная неясность.
И вообще в метрополии творится что-то непонятное.

…Обычно антиеврейские настроения в Риме совпадали с обострениями финансовых кризисов.
Тиберий, кстати, не очень поддавался настроениям толпы.
Напротив, наиболее талантливых, молодых и зажиточных иудеев он спасал, прятал от расправ, отсылая их на службу в провинцию. Но его борьба с роскошью и экономикой проедания результатов не давала.
Тогда Тиберий сменил курс, отказался от директивной экономики и начал проводить радикальные экономические реформы.
Он решился на передел собственности.

Сенат издал, а Тиберий утвердил два эдикта о реструктуризации долгов.
Первый эдикт гласил, что все должники должны немедленно вернуть заимодавцам (иудейским ростовщикам, игравшим роль банков) две трети всех долгов.
Второй эдикт велел немедленно обратить две трети имущества всех ростовщиков в недвижимость. Это был не просто взаимозачет, не просто конфискация имущества знати за долги.
Это была самая настоящая продуманная реформа.
Тиберий убивал сразу двух зайцев – самые задолжавшие римляне больше не смогут роскошествовать, «проедая империю», а отправятся в провинцию заниматься своими латифундиями.
А иудеи, лишившись свободных средств, уже не смогут заниматься ростовщичеством, а будут вынуждены тратить средства на обслуживание своей вновь приобретённой собственности: не в характере иудеев запускать земли и проматывать состояния.

Вместе с этой из Рима приходит еще одна нехорошая новость: заговор Сеяна раскрыт. И как глупо всё получилось!
Внучатый племянник Тиберия Гай Калигула – молодой, честолюбивый и умный - назначен Верховным Понтификом, то есть главным жрецом – человеком, который может манипулировать предсказаниями авгуров, гаруспиков и их заклинаниями посылать в бой легионы.
Гай – противник Сеяна.
До выяснения отношений с Калигулой Сеян мятеж откладывает.
А отложенный мятеж – неудавшийся мятеж.
В таких делах мямлить нельзя…

В общем, пока Сеян раздумывал, контрразведка не дремала.
Сеяна взяли, взяли и его подельников. Всех, кроме хитрого Пилата.
Пилат отделался выговором: его участие в заговоре доказать не удалось.
Пилата наказали только за недонесение о каких-то там письмах Сеяна...
На том всё и заглохло.

Крах заговора всё поменял в жизни Пилата. Получилось, что он никуда со своими легионами не едет.
Вот теперь-то этот парень из Назарета, которого Пилат спас на всякий случай, ему и пригодится. Ах, как чуяло сердце-вещун, что заговор Сеяна провалится! И как здорово, как предусмотрительно, что он напрямую в письмах ничего такого не написал Сеяну! Обходился лишь намёками да экивоками да устными заверениями через гонцов! А то бы сейчас размотали ему кишки в пыточных подвалах Рима…
Ладно, займёмся домашними делами.
Пока в столицах разбираются, можно потрясти иудеев.
То-то они примолкли.

Не только Пасха празднуется в Иудее.
Есть праздник Пятидесятницы. Есть праздник Опресноков.
И каждый раз на бирже возле Храма ажиотаж.
Пилат может немного пошантажировать левитов Иисусом, который теперь действительно страшен для фарисеев, ведь он Воскресший! Воскресший Живой Бог – да он может просто повыгонять всех этих старпёров из кормушки!
Воскресший Живой Бог – на службе Пилата!
Да теперь он вообще сможет взять под свой контроль всю валютную биржу!

«МММ» начала эры.

Чтобы взять под контроль финансовые потоки Храма, Пилату нужна христианская партия. И в 31-м году к празднику Пятидесятницы апостолы во главе с Петром прибывают в Иерусалим, что называется, с первым дилижансом.

Пётр и Иоанн выходят на площадь Храма и делают ряд программных заявлений. Пётр – «заместитель» Христа, Иоанн – юное дарование, будущий создатель бестселлера «Апокалипсис».
Фарисеи тут же вызывают апостолов в Синедрион.
Все их вопросы - только об Иисусе. Апостолы отвечают уклончиво.
Затем они снова выходят на площадь и продолжают выступление.
К чему же они призывают? Они призывают строить пирамиду!
Они призывают сограждан продавать дома, земли, мастерские – и вкладывать деньги «в апостолов».
Что происходит?

Ничего особенного – Пилату нужен оборотный капитал для финансовых спекуляций на меняльных столах. Понимая, что Пилат вскоре отнимет у Синедриона валютно-спекулятивный бизнес и пользуясь эдиктами Тиберия, левиты начинают лихорадочно вкладывать деньги в недвижимость – покупают у граждан мастерские, дома, виноградники.
Апостолам это на руку: вырученные деньги горожане несут под большие проценты апостолам.

Причём, разборки идут уже на чисто мафиозном уровне.
Некая супружеская чета – Ананий и Сапфира – продали свою землю и принесли деньги в свою новую христианскую «семью».
Но часть денег от Петра супруги всё же утаили.
Узнав об этом, апостол Петр убивает супружескую чету прямо у Храма!
Мотивировка: утаили деньги от Семьи.

Даже для потрясаемого переменами Иерусалима это – вопиющее преступление. Ай да иисусовцы! Начали с погромов в Храме и закончили убийствами! Убийство совершено Петром прилюдно, видимо, в назидание остальным членам общины – чтоб больше деньги не утаивали.
Возмущение горожан столь велико, что Иоанна и Петра арестовывают тут же и бросают за решетку: «И наложили руки свои на апостолов и заключили их в народную темницу.»
Народная темница – это общеуголовная тюрьма.

Но сидят апостолы недолго.
Как скромно рассказывает об этом Писание, ночью пришёл ангел и освободил апостолов. Видимо, ангел носил римские «погоны».
Кстати, слово «ангел» в переводе означает «вестник», «посыльный», «вестовой».
В общем, пришел вестовой и освободил убийц.
Да ещё отматерил местных как следует: какое вы имели право хватать римского гражданина Петра! И вообще, не вашего ума это дело, это - дело государственной важности.

Между прочим, фарисеи пытались выяснить, «какой властью» всё это творится.
«Деяния» рассказывают нам об этих нервных переговорах.
Нам ясно одно – апостолы проводят в жизнь новую экономическую политику Пилата, а Пилат обеспечивает их безопасность.

Далее всё идет по плану – Пётр, как об этом откровенно сказано в Писании, назначает нескольких честных провинциалов из своей партии, «пещись о столах».
То есть отвечать за меняльные столы. Этих столов пока семь.
Некоторые богословы полагают, будто речь идёт о неких столах, где раздавался бесплатный суп малоимущим.
Полнейшая глупость! За похлёбку людей не убивают.
Да и зачем было самому Петру лично возиться с каким-то «благотворительными учреждениями», если с полученных капиталов он мог просто назначить малоимущим пенсии?
Нет, речь идёт явно о тех самых столах, с которых вся эта история и начиналась…

План Иисуса начал воплощаться в жизнь.
Петру удалось «оторвать» пока что семь мест на бирже и набрать первичный капитал за обещание больших процентов.

А что же Христос?

ЭПИЛОГ

По приказу Пилата Иисус наверняка отправился из Галилеи в Иерусалим вместе с апостолами. Но вопрос, зачем он туда идет, не переставал беспокоить Иисуса. За время вынужденного безделья в иродовом дворце Иисус не мог не видеть, что реальным руководителем его партии (общины, церкви) стал Пётр. А уж Пётр-то знал, зачем он отправляется в Иерусалим, – для того, о чём было сказано выше.

Но всё это не соответствовало целям Иисуса.
Целью Иисуса была социальная, правовая, экономическая реформа, реформа отношений между Иудеей и Римом. А вовсе не передел собственности между фарисеями и Пилатом.
Не продолжение тех же спекуляций новыми руками в новый карман.

Естественно, Иисус спорил с Петром.
Отголоски этого спора сохранили Евангелия.
Даже по тем скудным словам, которые до нас дошли, видно, что спор этот нервный и эмоциональный. Речь идёт о старой дружбе и идеалах: «Любишь ли ты меня?» О преемственности: «Паси моих овец…» Общий смысл их разговора на повышенных тонах: «Что тебе дороже, Пётр, - наши мечты, наши идеи или соблазн денег и власти?» Тем паче, что бывший наёмник соблазну денег и власти очень и очень подвержен. Не зря же он порывается немедленно отослать юношу Иоанна прочь от разговора «первых лиц».
Это продолжение их старого спора. Помните?
«Отойди от меня, сатана, ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, а о том, что человеческое.»

Мы не знаем, чем кончился тот разговор.
Мы знаем лишь, что Иисус в Иерусалим не вернулся.
Мы знаем, что Пётр был человек невоздержанный и честолюбивый.

Пилату пришлось иметь дело с Петром...
Возможно, прокуратор был даже рад этому обстоятельству: Петр был более предсказуем. А Воскресший Иисус был опасен не только для фарисеев, но и отчасти для Пилата. Мало ли что выкинет…

Неизвестно, Пётр ли убил Христа, Пилат ли..
А может быть, разочарованный в людях Иисус, забрав мать, уехал в Индию, где в Гималаях туристам до сих пор показывают могилу Девы Марии, утверждая, что в ней покоится мать Иисуса?
Скорее, справедлив первый вывод – Христа втайне убрали.
Это больше соответствует духу и нравам того времени…

Царь Ирод не дожил до иудейской войны – скончался от кожной болезни через несколько лет после описанных событий.

Император-реформатор Тиберий также умер своей смертью.
Пришедший ему на смену Гай Калигула отправил Пилата в отставку.
Пилат вернулся в Европу, купил в Галлии (кантон Веве нынешней Швейцарии) большое поместье, где и прожил остаток дней.

Каиафа был Первосвященником еще 4 года, потом оставил пост, и дальше след его теряется.

А Иисус… Иисус был умён, смел и свободен, пока не заключил договор с Дьяволом, именуемым Властью. Купив у Пилата жизнь ценой обещаний политического сотрудничества, он превратился в марионетку Пилата. Уже на кресте, опекаемый легионерами, он перестал быть свободным.
Дальше жил уже не Христос. Спаситель умер на кресте.
А тело его жило ещё примерно год и, скорее всего, было выброшено в пустыню на съедение шакалам.

А история покатилась дальше…

(с)
Свернуть


.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 27 май 2012, 18:31 
Не в сети

Зарегистрирован: 10 мар 2011, 13:45
Сообщения: 236
Откуда: Москва
Меня больше занимает причина удовлетворения "желтыми" изданиями. Ведь этим тешат свою жажду (не знаю чего) большинство людей. А если человека действительно интересует какая-то проблема, он обращается к более серьезным источникам.
Но по факту - интересует не конкретно то, о чем пишут, а видимо те деструктивные эмоции, которые при этом читающий человек испытывает. Ведь если он будет думать и выяснять глубже, то окажется, что там нет повода для таких выбросов, поэтому глубже не надо....... почеши мою неудовлетворенность, я выпущу пар, и с тебя достаточно. Свободен)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 май 2012, 17:13 
Не в сети

Зарегистрирован: 01 окт 2011, 05:45
Сообщения: 225
Христианство — учение о спасении от работы безработного лоботряса.
:hi_hi_hi:

Оскорблены были вовсе не чувства верующих, верующим просто показали их реальное место в обществе. Но верующим правда не нужна, и даже когда их < уничтожительно-оскорбляющее выражение удалено. Предупреждаю о заведомой лживости грязных способов ведения дискуссий... – Алексей Попов, 29.05.2012 >, чтобы показать их незначительность, то всё равно — им не верится в очевидное. Другое дело — сказки...

Проблема с религией заключается в том, что все они верят в величайшего популиста, который раздаёт сказочные обещания о новой жизни и обещает помочь, но зачастую игнорирует просьбы трудящихся, и не несёт за это никакой ответственности, его даже не могут критиковать.

Какая связь между церквью и властью? И первая и вторая стороны — популисты, но церковные популисты круче, они на последней ступени совершенства — это когда стадо не ропщет несмотря ни на что...
:du_ma_et: :ni_zia:

P.S.:
Цитата:
< уничтожительно-оскорбляющее выражение удалено. Предупреждаю о заведомой лживости грязных способов ведения дискуссий... – Алексей Попов, 29.05.2012 >

http://www.rlocman.ru/forum/blog.php?b=762
Это не грязный способ ведения дискуссии по своему существу, таков уж затронутый вопрос, то же касается и возможного оскорбления. Когда говорят о грязных способах ведения дискуссии, то имеют в виду прежде всего манипуляцию, а потом уже — резкость формы. Но на самом деле манипулируют обществом именно "пастыри стада".

Моя же резкость направлена против встроенной в общество манипуляции.

Тут, кстати, интересно и логично разделять церковных провокаторов и безропотную паству, последние в основном — незначительные социально люди. В данном замысловатом симбиозе непризнанные обществом верующие все утверждающие хамские выходки и высказывания церковников приписывают себе, опять заблуждаются о своём лидерском месте в обществе. Интересный источник власти — убеждать незначительного человека в том, что он значительный.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 01 июн 2012, 16:54 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
.

Кстати, очень в тему дискуссии этот отрывок из известной кино-притчи.

Перефразируя название, получится - "Случай Барона Мюнхгаузена"

Тридцать Второе Мая



http://www.youtube.com/watch?feature=en ... pMdxXtsmRI
....


Поп - Самое печальное, дорогой мой, что прихожане не смогут различать, когда "рождество", а когда "пасха".

Мэр - Возникнет путаница, что надевать - деловой сюртук или нарядный комзол.
........

.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 02 июн 2012, 23:06 
Не в сети

Зарегистрирован: 24 дек 2011, 01:12
Сообщения: 588
Откуда: Волгоград
http://video.yandex.ru/external/4611686 ... =100000001

О том, как отличить голос Церкви от голоса ереси.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 20 июн 2012, 19:49 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
.

Ну, никакого пиетета !
Всех в тюрьму... на 4 месяца !
А то всё только Pussy Riot, да Pussy Riot !


Владимир Гундяев получил «Серебряную калошу»18.06.2012



https://www.youtube.com/watch?v=_BThPS9 ... re=related
...

P.S.

Тайные и явные мистерии.
И то и другое, порой, противно смотреть.

С одной стороны и "жалко" вовлечённых и обманутых "верующих",
а с другой стороны "блажен кто верует, тепло тому на свете".
(понятно, что загипнотизированным "пастырями" легче жить.)


«Мистерiи, греч. ta mysteria, отъ mysteo, посвящать. 1) Сокровенное таинство, тайный обрядъ;
2) въ среднiе века духовныя театральныя представленiя.»
...

Театральные представления, :ti_pa: духовные и светские.

.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 22 июн 2012, 19:26 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 мар 2010, 01:12
Сообщения: 4435
Откуда: г. Котлас. Архангельской области
ЮННА МОРИЦ


У З Н И К С О В Е С Т И

Свободой кормится война.
Убийство – главная свобода
Войны, которая пьяна
Свободами, что слаще мёда:

На труп мочиться, гадить в храм,
При том испытывая чувство,
Что это – никакой не срам,
А грандиозное искусство

Свободомыслящей войны,
Свободомыслящих баталий,
Искусство прущей новизны
Из гениальных гениталий,

Войны всемирный фестиваль,
Войны всемирная свобода,
Войны, которая – мораль
Свободы и свободы мода.

Свободы мода – гадить в храм,
На труп мочиться, уповая,
Что это – никакой не срам,
А роскошь, слава мировая!

И если вдруг посмеет тварь
Тебя судить, так нет сомнений:
Ты – узник совести, бунтарь,
Герой войны, искусства гений.

_________________
"Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 24 июн 2012, 14:22 
Не в сети

Зарегистрирован: 19 июн 2012, 00:56
Сообщения: 2
Откуда: Москва
не поддерживаю решения церкви! так нельзя! девченки не правы! но так нельзя!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 24 июн 2012, 18:48 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 мар 2010, 01:12
Сообщения: 4435
Откуда: г. Котлас. Архангельской области
Решает суд. Что вы все церковь сюда притягиваете. Охолонитесь, уже.

"Свободомыслящей войны,
Свободомыслящих баталий,
Искусство прущей новизны
Из гениальных гениталий."

За разбитые столы платить надо привыкать. Читать то не разучились? Это горьчайший сарказм между прочим, то есть отрицание того, что излагается, между прочим.

Свободы мода – гадить в храм,
На труп мочиться, уповая,
Что это – никакой не срам,
А роскошь, слава мировая!

И если вдруг посмеет тварь
Тебя судить, так нет сомнений:
Ты – узник совести, бунтарь,
Герой войны, искусства гений."

Согласны с последними строками - ваше право. Но у не согласных с вами и понимающих боль и ярость этих строк - тоже есть это право.

_________________
"Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 24 июн 2012, 21:54 
Не в сети

Зарегистрирован: 01 окт 2011, 05:45
Сообщения: 225
Цитата:
Решает суд.

Но всё ли он вправе решать, или только юридическое, и только то юридическое, что не по блату?
Очнитесь, фантазёр.

Цитата:
Согласны с последними строками - ваше право. Но у не согласных с вами и понимающих боль и ярость этих строк - тоже есть это право.

Да, но у несогласных совсем другое право, точнее его фикция. Несогласные просто отвергаются обществом в маргиналы.

Вся суть дела заключается вовсе не в осквернении трупов (такого не было, вы лжёте) и не в гажении в храме (тоже — беззастенчивая ложь). И судит вовсе не тварь (ложь№3), и вовсе не беспомощная и беззащитная, если и тварь в каком-то особом смысле.

Дело заключается в тупорылом обществе дураков. А форма протеста может быть разнообразной. Если ты можешь позволить себе не уважать это общество, то форма не важна. Не всегда и не всюду нужно уважать общество, нужно над ним и смеяться!

Смеяться нужно над вашей святостью и каждодневными рутинными ритуалами. Церковными и светскими. Потому что её уж слишком много, куда ни плюнь, сразу попадёшь в святошу или в святое!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 июн 2012, 10:13 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
.

Более 100 деятелей культуры вступились за Pussy Riot


олее сотни деятелей культуры и искусства подписали обращение за освобождение участниц группы Pussy Riot, которые привлечены к уголовной ответственности за "панк-молебен" в храме Христа Спасителя.

Авторы письма подчеркивают, что действия девушек не являются уголовным преступлением.
"Россия - светское государство, и никакие антиклерикальные действия,
если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования",

- говорится в обращении.

"Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом. Всё то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведёт к его расколу и радикализации.
Мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых женщин, не представляющих никакой реальной опасности. Тем более что две из них - молодые мамы",

- говорится в тексте письма.

В конце предлагается освободить девушек из-под стражи и прекратить их дело или переквалифицировать его из уголовного в административное.

(с)
http://www.mk.ru/politics/news/2012/06/ ... -riot.html
...............................

P.S.

Всё верно.

.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 июн 2012, 10:25 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
.

В защиту Pussy Riot за сутки выступили 17 тысяч человек


Открытое письмо в защиту трех фигуранток дела о скандальной акции панк-группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя, размещенное в среду, 27 июня, на сайте радиостанции «Эхо Москвы», за минувшие сутки подписали более 17 тысяч человек.
Из них 148 имен опубликованы – это известные деятели культуры и искусства, среди которых Григорий Остер, Мария Арбатова, Бари Алибасов, Борис Стругацкий, Юрий Шевчук, Борис Гребенщиков, Юлия Меньшова, Людмила Улицкая, Вероника Долина, Эммануил Виторган, Валерий Меладзе, Андрей Макаревич, Андрей Кончаловский, Марк Захаров, Олег Басилашвили, Эльдар Рязанов, Лия Ахеджакова, Сергей Юрский, Михаил Жванецкий, Чулпан Хаматова.
Как подметил обозреватель «Коммерсанта» Олег Кашин, в одном списке оказались и доверенные лица Владимира Путина, и участники протестных митингов.

Изначально под письмом стояло 103 подписи представителей творческой интеллигенции. В этом виде оно было отправлено в Мосгорсуд и Верховный суд РФ.

Первым обозначил свою позицию высший судебный орган. Как писали «НИ»Как писали «НИ», представители Верховного суда, подтвердив получение инстанцией письма, заявили, что вмешательство в рассмотрение дела на стадии предварительного следствия не практикуется. «Верховный суд действует в рамках процессуальных норм и с нашей стороны было бы неэтично комментировать происходящее в нижестоящих судах и тем более на стадии предварительного следствия», - сказал руководитель пресс-службы ВС России Павел Одинцов. Представитель ВС также пояснил, что суд «не является административной вертикалью, каждое звено судебной системы действует самостоятельно».

Позже в пресс-службе Мосгорсуда корреспондентку РАПСИ сообщили, что судебный орган не может ответить на требования, изложенные в письме деятелей культуры, так как данные вопросы в настоящее время находятся в компетенции следственных органов.
«Уголовное дело в отношении Марии Алехиной, Екатерины Самуцевич и Надежды Толоконниковой в данный момент находится на стадии предварительного расследования и в суд не поступало. Соответственно, вопросы прекращения дела либо переквалификации обвинения находятся в ведении следственных органов, - сказали в пресс-службе и добавили, - при поступлении в Мосгорсуд кассационных жалоб на решения о продлении срока ареста они будут рассмотрены в установленном законом порядке».

Напомним, что трём участницам группы Pussy Riot - Надежде Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерине Самуцевич, фигуранткам уголовного дела по статье 213 УК РФ часть 2 («Хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору») – грозит до семи лет тюремного заключения.
20 июня Таганский суд Москвы постановил продлить арест - на месяц, до 24 июля.
Таким образом, в общей сложности девушки из Pussy Riot проведут в СИЗО почти 5 месяцев со дня ареста.

В ходатайстве следователя говорилось, что участниц Pussy Riot следует оставить под стражей, так как есть вероятность, что они могут представлять угрозу потерпевшим и свидетелям, а также поскольку еще не установлены все фигуранты этого дела. Суд согласился с доводами следствия.

(c)
http://www.newizv.ru/lenta/2012-06-28/1 ... lovek.html

.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 июн 2012, 10:35 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 07 сен 2010, 16:22
Сообщения: 10694
Откуда: Москва
Иван Журавский писал(а):
Решает суд. Что вы все церковь сюда притягиваете. Охолонитесь, уже.

"Свободомыслящей войны,
Свободомыслящих баталий,
Искусство прущей новизны
Из гениальных гениталий."

За разбитые столы платить надо привыкать. Читать то не разучились?
Это горьчайший сарказм между прочим, то есть отрицание того, что излагается, между прочим.

Свободы мода – гадить в храм,
На труп мочиться, уповая,
Что это – никакой не срам,
А роскошь, слава мировая!

И если вдруг посмеет тварь
Тебя судить, так нет сомнений:
Ты – узник совести, бунтарь,
Герой войны, искусства гений."

Согласны с последними строками - ваше право.
Но у не согласных с вами и понимающих боль и ярость этих строк - тоже есть это право.


Юнна Мориц это, конечно, хорошо, но я вот всё думаю, Иван,
Ты в "хорошего-плохого полицейского" играешь в этой теме,
или, действительно, считаешь только "уголовное наказание" решением этого спора?

Ты же ведь "не религиозный человек", Ты сам говорил.
И потом, поводов к возмущению и "церковью" предостаточно, а Ты молчишь на их счёт, а?
...

P.S.

интервью "резидента"-олигарха во главе другого "инструмента" по затуманиваю мозгов населения Страны.
http://www.arvedi.kz/about-joomla/28-ru ... -l-r-.html
Интервью "Святейшего Патриарха" Кирилла для программы «Национальный интерес»
"...
Сегодня в мировом масштабе происходит отрыв от религиозного наследия.
Современное общество — это нерелигиозное общество, это общество, которое ставит в качестве главного критерия добра, основного критерия истины человеческую личность.
И если об этом задуматься, то это колоссальной силы отрицательный вызов.

..."
(с)
...
"Человеческая личность - это отрицательный вызов" ... :ti_pa:
... в современно выстраиваемом российском обществе ?


Изображение


и ещё народные карикатуры
Изображение

Изображение
Свернуть


.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 июн 2012, 16:57 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 мар 2010, 01:12
Сообщения: 4435
Откуда: г. Котлас. Архангельской области
http://oper.ru/news/read.php?t=10516106 ... 1#comments
Abrikosov

> А давайте отделим мух от котлет. Просто не будем принимать во внимание личности подписантов документа. И перечитаем сам документ

А что, давайте.
Текст документа вот тут:
http://www.mk.ru/social/article/2012/06 ... sy-riot....

> Обращение деятелей культуры и искусства РФ

Культурная элита учит всякое быдло, как надо жить.

> 20 июня Таганский суд Москвы продлил срок содержания под стражей участниц группы Pussy Riot. Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич находятся под арестом в следственном изоляторе с марта с.г. Им предъявлено обвинение по статье 213 УК РФ часть 2, согласно которой им грозит до 7 лет лишения свободы.

И ни слова про томик Мандельштамма!
Обленилась культурная элита, не умеет давить слезу.

> Мы, нижеподписавшиеся, по-разному оцениваем морально-этическую сторону действий участниц февральской акции в храме Христа Спасителя, но:

А юридическую оценку действий должен суд дать, а не творческая интеллигенция.

> — мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением.

А кто вы блин такие? Юристы? Правоведы? Почему ваше мнение в области, далёкой от вашей профессиональной, должно что-то значить? Особенно с учётом того, что вы и в профессиональной области нихера не рубите в большинстве своём?

> Девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества.

Творцам невдомёк, что данными деяниями УК не ограничивается.
Те, кто нарисовал свастику на синагоге, тоже не совершал насилия или грабежа, однако же сидят.
Или их тоже надо отпустить, а, мастера культуры?

> Россия — светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования;

Воистину это так!
Проблема в том, что данное клерикальное действие [подпадает] под статью УК, по мнению следствия.

> — мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом.

А закрытие этого уголовного дела что - повысит авторитет судебной системы и власти в целом? Если сейчас его волевым решением закрыть - это будет закономерно воспринято как слабость и судебной системы, и власти в целом. И тогда такие акции - удесятирятся.

> Все то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации;

Творцам бы хотелось, чтобы в обществе нарастала атмосфера терпимости?

Терпимость уместна лишь в соответствующих домах, кому как не Творцам этого не знать?

> — мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых женщин

Вы кто - юристы?
А что касается практического смысла - то я его не вижу в таком явлении, как например "существование российского кинематографа". Ибо приносит он почти одни убытки, и снимает почти сплошное говно. И десятки миллионов сограждан со мной в этом согласны. А если кто этого не понимает - то значит он нихера в практическом смысле не шарит, и высказывания его столь же ценны, как теории пингвинов в вопросе передвижения по Сахаре.

> не представляющих никакой реальной опасности.

Я вот считаю, что Евсюков не представляет опасности. Да, он убил - но он ведь больше не будет!!! Надо отпустить!

> Тем более что две из них — молодые мамы;

Вот этот факт дискредитирует ювенальных кикимор России.
Проморгали...

> — мы убеждены, что необходимо освободить из-под стражи Надежду Толоконникову, Марию Алехину и Екатерину Самуцевич и прекратить их дело или переквалифицировать его из уголовного в административное.

Да понятно, что убеждённость интеллигента стоит превыше каких-то там УК, УПК и прочих глупых забав кровавого режима.

Странно, зачем нам суды, следствие, прокуратура? Почему бы не держать десяток-другой деятелей культуры и искусства, они нам всё расскажут, кого как судить и что как квалифицировать. Они ж профессионалы - в своей профессиональной области всё постигли, так что можно и юриспруденцию подучить. Ну а что производят кал - так это зритель виноват, он не дорос ещё. И погода ещё подкачала.



Очень доставило обсуждение письма 111 в защиту гнойных гениталий, то бишь пусек
http://www.odnako.org/blogs/show_19365/#page_5

Серега, там, в обсуждении есть посты, настроение которых едва ли отвечает твоему веселью, в рекламе либеральной стряпни на форуме. Им (как бы художникам) за это это деньги платят, а ты то чо...
Вот один из постов, от прочтения которого, как то уже шутки твои влспринимаются несколько по иному.

rumxrum 28 июня 2012 13:55:58 RUMurmansk

"... отдать дур под юрисдикцию общественной самоорганизации".

Власть делает, что делает. На что-то может повлиять - "4 дня в мае", на что-то - не может "ССС". Эти дуры из этого же разряда и власть поступит в любом случае, как поступит.

На самом деле, мне не пофик на власть только потому, что меня тут же забреют и отправят на кичу если я завтра насажу на "вилы" либеральную сволочь. В остальных сферах жизни моей Родины власти почти нет (по сравнению со Сталинским периодом). Она вот-вот рухнет и Россия упадет на плечи "...общественной самоорганизации".

А вот когда она рухнет "вилы" таких как я, и всех остальных патриотов и неочень, пойдут в ход налево и направо. Причем пойдут с не меньшей яростью, чем во все военные времена. Потому, что просто сделать человека нищим, - это полбеды, но потом на основании этого забрать у него ребенка - то это ФАШИЗМ. Ярость благородная вскипит так, что мало не покажется. И не думаю, что она остановится на границах СССР, мы можем и до "Берлина", если что ... .

Вы, слышите, либер/пидоры??? Мы вас и за бугром отыщим, но с учетом резко убиваемой в нас вашими же СМИ морали и нравственности, мы вас не прасто убьем, а с наматыванием ваших кишков на все мыслимое и немыслимое ... . Для профилактики на будущее.

Учитывая эти выводы, не вижу смысла мусолить вопрос: "Что мне лично делать???" Ответ простой. Сейчас достаточно понять и всей душой прочувствовать этот "запах крови". Пообщаться с товарисчами по несчастью, поорать на митинге "за коалицию, круглый стол или союз и т.д. наших родимых патриотов." Посмотреть и запомнить в лицо СВОИХ. Почувствовать либеральную вонь ЧУЖИХ и запомнить ее обеими ноздрями, что б потом не ошибиться.

И точить "вилы". Время придет одназначчнаа... .

ЗЫ: спасибо "Однако", "Суть времени" и др. патриотам за разъяснения. Демагогам и мелочным долбобуквенникам просьба: "Не мешайте звереть добропорядочным гражданам, могут за заумным множеством букв нечаянно попутать с чужими ..."

_________________
"Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем


Последний раз редактировалось Иван Журавский 30 июн 2012, 04:30, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Случай "Pussy Riot"
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 28 июн 2012, 17:34 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 мар 2010, 01:12
Сообщения: 4435
Откуда: г. Котлас. Архангельской области
Тоже с Однако, отвечающая на некоторые спекуляции в этом треде, относительно Патриарха.

Зачем креативному классу Церковь без Патриарха Кирилла
Александр Чаусов
Родился в 1985 г. в г. Навои, Узбекистан. Журналист, руководитель антисектантского проекта «Гнев», кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры журналистики филологического факультета Новгородского Государственного Университета им. Ярослава Мудрого.


28 июня 2012
Александр Чаусов
Сейчас кажется, что медиакампания против Патриарха Московского и всея Руси идёт лишь последние несколько месяцев. Но если хорошенько вспомнить, «прогрессивная общественность» озабочена деятельностью нашего предстоятеля прямо с самого его избрания Поместным Собором Русской Православной Церкви. Тогда либеральная и свободолюбивая часть блогосферы выла о том, что Собор избрал Кирилла под давлением Кремля. И обвиняла его во всех смертных грехах, начиная с продажи сигарет и алкоголя и заканчивая "филокатоличеством".

Попытки этой систематической травли с тех пор продолжаются в «дежурном» режиме. Сейчас, видимо, очередной всплеск. Буквально за несколько месяцев нарисовались «панк-мученицы» в ХХС, потом нехорошая квартира, параллельно с нею часы (на фоне всего этого была еще пара, видимо, «художников новой волны», топорами крушащая иконы), потом «Калоша»... Это я напоминаю краткую хронологию событий.

На фундаментальном уровне такое противостояние прогрессивной общественности и Церкви понятно. У нас и у них категорически разнится понятие свободы. Для нас, православных, свобода – это в первую очередь свобода "не быть во грехе", то есть не вестись за тёмными инстинктами. Для них – свобода в том, чтобы пребывать "во грехе" постоянно. От этой фундаментальной разницы, мне кажется, и проистекает их ненависть к нам. Нет, у нас, конечно, тоже есть ревнители европейского прогрессивного духа, типа протоиерея Георгия Митрофанова, которые пользуются в определенных кругах определенной популярностью. Но таковых среди нас, слава Богу, меньшинство.

Впрочем, мы сейчас о настоящих «креативщиках», которые полностью свободны от ига и ярма Христовых. Если посмотреть на глубинные метафизические процессы, происходящие в этой социальной страте, вырисовываются некоторые весьма любопытные вещи. Например, «креативный класс» считает себя лучшими людьми, лучшей частью народа, настолько лучшей, что ее невозможно отождествлять с нами. Это вполне находит отражение в лексике: “дельфины” это не другое качество “анчоусов”, а другой вид существ. Это важно.

Соль земли, не иначе. Проблема только в том, что один токарь из Перми или Плотник из Назарета назвал солью земли людей с несколько иными морально-нравственными характеристиками и несколько иным мировоззрением. Для самопровозглашенной «элиты» такое положение дел должно быть крайне оскорбительно. Тем более, что некоторые из числа священноначалия не стесняются об этом вслух высказываться. Церковь как некое сообщество «не совсем от мира сего» крайне неудобна тем, кто ставит себя не просто вне, а выше Церкви.

Такого неудобства «лучшие люди» терпеть не собираются, поэтому противодействуют Церкви максимально грязно, чтобы не только наверняка, но и чтобы даже противостоять им было до тошноты противно. Логика этой травли достаточно проста: если кто-то самим фактом своего существования показывает нам, что мы грешны, мы докажем, что этот кто-то ещё более грешен чем мы. В идеале – что этот некто погряз глубже нас в наших же грехах.

Это давняя тактика. Её еще при покойном Патриархе Алексии использовали вовсю. Но сейчас они действуют тоньше. Бьют не по всей церкви, а по вполне определенным её представителям. В первую очередь – по предстоятелю, потом по его соратникам. Митрополит Илларион Алфеев и о. Всеволод Чаплин уже давно превратились во «врагов прогрессивного человечества». Зачем нужны такие локальные, точечные удары? Чтобы разделить Церковь. Если ещё дальше пройтись по дорогам памяти, можно вспомнить и историю с экс-епископом Диомидом. Ведь с его отходом от Русской Православной Церкви казалось, что вот оно: ещё чуть-чуть – и раскол.

Раскол между Церковью и её священноначалием – это ещё и попытка манипуляции. Попытка внушить православным, что «официальная Церковь» плоха. Плоха, главным образом, своим предстоятелем. Ну а дальше идёт понятная в данной конструкции аналогия: мы, «креативный класс» – альтернативное общество с альтернативной политикой, идите к нам, православные, от своего архипастыря, и делайте здесь альтернативную церковь.

К сожалению, в некоторых случаях эта модель срабатывает. И православные, в праведном порыве, начинают с критики Патриарха, переходят к критике епископата, потом перекидываются на священников, а потом уже оттягиваются и на всю полноту Церкви. Ну а там – или в раскол. Радует всё же, что таких немного.

А теперь давайте представим жуткое. Допустим, сегодня в прайм-тайм на канале НТВ Его Святейшество выскажется в пользу «креативного класса», анафематствует Путина, правительство, партию «Единая Россия» целиком, и выйдет на Болотную площадь. И всю Церковь за собой позовёт. Ну, понятно, что для «прогрессивной общественности» в таком случае предстоятель станет главным героем этого полит-сезона. А что будет дальше?

А дальше может случиться, как в Сербии. Сербская Православная Церковь хоть и не полностью, но изрядным количеством своих клириков поддержала свержение Милошевича. Нет, никто не спорит, что Слободан Милошевич в сфере церковно-государственных отношений был совсем не сахар. И, в общем-то, можно понять этих сербских клириков: они ведь не провидцы, не знали будущего.
Как не предвидел этого будущего и великий праведник Сербской земли, да и всего Вселенского Православия, Патриарх Павел. Кстати, в последнее время истории об аскетических подвигах этого архиерея активно циркулируют по российскому сегменту социальных сетей. Некоторые люди сравнивают покойного сербского первоиерарха с нашим нынешним. Сравнивают весьма эмоционально. Например, вот так: «Интересно, сколько привел людей ко Христу покойный Патриарх Сербской Церкви Павел и сколько (точнее, сколько оттолкнул от Христа) патриарх РПЦ Кирилл (с брегетами, лимузинами и его чиновниками вроде Всеволода Чаплина с мешаниной в голове вместо Православной веры, послушно излагающего позицию и волю хозяина)?

Святейший (думаю, святость его подтвердится в прямом смысле) владыка Павел ничего не имел мирского как и Господь Христос. Видимо, Павел является человеческим отражением Духа, Сына Божьего.

А Кирилл — отражением Иуды.»

Или вот так: «…так в том и дело, что речь идёт о лице рпц, выискивать крупицы никто не станет, когда фасад имеет столь неприглядный вид для "спасительной" веры. когда во главе рпц встанет человек уровня Павла (патриарха сербского), тогда и можно будет говорить о вере, а не о стяжательстве»

Или, например, вот так: «Ну вот Вы пишете кого-то с маленькой буквы. А я всех людей именую по ФИО, а не по должности. Мне должность человека как-то вторична. Ну и по делам, опять же... Извините, но того же Павла я могу назвать Патриархом, а вот в случае руководителя РПЦ МП - увы. Не тянет».

В этих сравнениях есть два важных момента. Первый заключается в том, что если бы нашим Патриархом был Павел со всей своей аскетикой и христианской добротой, то ему бы тоже в итоге «нафотошопили» и часы, и квартиру и ещё много чего. Его бы тоже нашли, за что клеймить. Если бы не нашли, то придумали.

Почему приводят в пример Патриарху Кириллу Святейшего Павла сейчас? Нет, не потому, что Павел был аскетом, не потому, что он был ревнителем православного благочестия. В глазах нашего «креативного класса» у Патриарха Павла было только одно достоинство – он, по их мнению, был слаб. С их точки зрения это очень логично: человек, который так скромен, тих, непубличен, будучи «на такой публичной должности», просто обязан быть слабым. Просто обязан быть не архипастырем, а так, слегка сумасшедшим стариком, который ездит на общественном транспорте. Патриарх Павел, как думают эти люди, был бы очень для них удобен, чтобы в случае чего поставить его на место.

Второй момент в логике «либеральной любви» к Патриарху Павлу, о котором я уже упомянул выше – это позиция части Сербской Православной Церкви в событиях 1999-2000 годов. И, главным образом, то, что последовало потом. В итоге ведь Сербия получила на свою и без того многострадальную голову еще больше печальных последствий, многие из которых актуальны для этой страны до сих пор.

Поэтому очень важно понимать одну простую вещь: когда мы видим и слышим очередную гнусность про нашего Патриарха, даже если мы, вдруг, этой гнусности почему-то верим, мы всё равно идём в храм за Кровью и Телом Христовым. И от того, какие часы у предстоятеля, какая квартира, и какие «калоши» (не удивлюсь, кстати, что скоро поднимется вой о том, что у Патриарха даже обувь из чистого серебра) совершенно не зависит качество этих Тела и Крови.

_________________
"Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 350 ]  Пред.  1 ... 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 ... 24  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 9


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
POWERED_BY
Русская поддержка phpBB
[ Time : 0.077s | 16 Queries | GZIP : On ]