мирра, я так думаю, что ты сейчас говорила не о истинно христианском прочтении идеи о спасении, а, тоже, о языческом его понимании. И если не о родо-племенном то, о субкультурно-племенном(сектанском).

Каждую секунду во Вселенной происходит разделение на параллельные миры, где реальность разделяется по вероятности. ................ А дар прорицания он открывается тогда, когда ты умеешь видеть эти параллели и видеть вероятность происхождения событий. ..................

Мы там в горах строили избушку для гипотетической общины.
Аа, вспомнил, я там дня на два остался один с собакой. Поливал дождь, а я почитывал в палатке Розу Мира.

В пределах широко, но не универсально принятой Копенгагенской интерпретации квантовой механики, принцип неопределённости принят на элементарном уровне. Физическая вселенная существует не в детерминистичной форме, а скорее как набор вероятностей, или возможностей. Например, картина (распределение вероятности) произведённая миллионами фотонов, дифрагирующими через щель, может быть вычислена при помощи квантовой механики, но точный путь каждого фотона не может быть предсказан никаким известным методом. Копенгагенская интерпретация считает, что это не может быть предсказано вообще никаким методом.

Именно эту интерпретацию Эйнштейн подвергал сомнению, когда писал Максу Борну: «Бог не играет в кости»[** 2]. Нильс Бор, который был одним из авторов Копенгагенской интерпретации, ответил: «Эйнштейн, не говорите Богу, что делать»[** 3].

Эйнштейн был убеждён, что эта интерпретация была ошибочной. Его рассуждение основывалось на том, что все уже известные распределения вероятности являлись результатом детерминированных событий. Распределение подбрасываемой монеты или катящейся кости может быть описано распределением вероятности (50 % орёл, 50 % решка). Но это не означает, что их физические движения непредсказуемы. Обычная механика может вычислить точно, как каждая монета приземлится, если силы, действующие на неё, будут известны, а орлы/решки будут все ещё распределяться случайно (при случайных начальных силах).

Эйнштейн предполагал, что существуют скрытые переменные в квантовой механике, которые лежат в основе наблюдаемых вероятностей.

Ни Эйнштейн, ни кто-либо ещё с тех пор не смог построить удовлетворительную теорию скрытых переменных, и неравенство Белла иллюстрирует некоторые очень тернистые пути в попытке сделать это. Хотя поведение индивидуальной частицы случайно, оно также скоррелировано с поведением других частиц. Поэтому, если принцип неопределённости — результат некоторого детерминированного процесса, то получается, что частицы на больших расстояниях должны немедленно передавать информацию друг другу, чтобы гарантировать корреляции в своём поведении.

Anna Seredina, я думаю, что в выражении не согрешишь - не покаешься как раз и заключается внутреннее, пронырливое оправдание формулы но в обратном порядке - ............ чёрт, тут опять какая-то фигня с квантовой физикой. В общем, нет там никаких порядков до или после, а одномоментно, и всё сразу ложь. Хоть выражение "не согрешишь - не покаешься" оно и с привязкой к христианству, как бы, но, по моему, больше отвечает не христанскому, вселенскому вИденью, а принадлежит к языческому, родоплеменному психотипу. Типа, как в качестве жертвы пролью слёзы на идола родового божка, а потом снова пущусь в тяжкие.

Почему любят грешить и каяться?

Машенька. Я буду богата, буду жить весело. Ведь и вы прежде весело жили, ma tante?
Турусина. Откуда ты знаешь?
Машенька. Я знаю, знаю, что вы жили очень весело.
Турусина. Да, ты знаешь кое-что, но ты не можешь и не должна всего знать.
Машенька. Все равно. Вы самая лучшая женщина, какую я знаю, и вас я беру примером для себя. (Обнимает тетку.) Я тоже хочу жить очень весело; если согрешу, я покаюсь. Я буду грешить и буду каяться так, как вы.

он получил от отца в княжение черниговские земли, где, в Любече, отстроил замок, способный выдержать серьезную осаду. Но, когда в 1094 году под его стены пришел Олег Святославич с войском половцев, захотевший вернуть княжение своего отца, Владимир не стал сражаться. Он ушел с дружиной в Переяславль, который после занятия смоленского престола передал своему брату.