Серебряные нити

психологический и психоаналитический форум
Новый цикл вебинаров «Тела сновидения» Прямой эфир в 21:00
Текущее время: 05 дек 2016, 03:25

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Правила форума


Уважаемые форумчане! Просим на каждое занятие заводить отдельную тему...



Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 19 ]  1, 2  След.
Автор Сообщение
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 14 сен 2012, 18:16 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 мар 2010, 01:12
Сообщения: 4435
Откуда: г. Котлас. Архангельской области
Как то гладко прошло у нас предыдущими текстами Волшебного города и Символдрамы.
Может кто-то уже печатает? Поделитесь)

_________________
"Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 17 сен 2012, 15:14 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 04 мар 2010, 18:20
Сообщения: 1782
Откуда: Воронеж
Занятие 1
(06.09.12)

Пиноккио. Или азбука человечности.

Доброй ночи всем, кто слушает радиотеатр фантазий и размышлений программы Серебряные нити!
Мы очень давно собирались поговорить о сказке, об одном из самых смешных и трогательных произведений мировой литературы. О книге Карла Коллоди «Пиноккио». Эта сказка переведена практически на все языки мира. В России она была впервые опубликована в 1906 году издательством Вольфа. Тогда издательства были корректны, и поэтому на обложке было указано, что перевод сделан с 480-го итальянского издания. Итого, на родине за сорок лет эта книжка выдержала те саамы е 480 изданий. Приключения буйного, несносного, доброго, глупого, упрямого как осел, смешного и плаксивого, смешного и великодушного, длинноносого мальчика мы знаем и любим с самого детства. Однако, вечный вопрос нашей передачи: умеем ли мы понимать то, что мы знаем и любим? Понимаем ли мы в чем суть сообщения сказки, которая полностью называется «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы»? Можем ли мы сказать своим детям, когда читаем им сказку, о чем именно рассказывается в ней?
Нам легче вспоминать версию Алексея Николаевича Толстого, повесть-сказку «Золотой ключик или приключения Буратино», которая вышла в 1936 году. Не стоит забывать, что в варианте Толстого сказка Коллоди сказка подверглась очень серьезной трансформации. В чем заключается эта трансформация. Для того, чтобы ответить на этот вопрос надо задуматься о том, чем же все таки повествует сказка Пиноккио? И на этот вопрос можно ответить одной фразой. Сказка Пиноккио рассказывает о том, как деревянный человечек становится живым мальчиком или, как пишет Коллоди, настоящим мальчишкой. Значит, сказка ставит перед читателями вопрос: что должна понять поделка появившаяся из недр родителей, для того чтобы стать настоящим мальчишкой или, если брать этот же вопрос чуточку шире, - настоящим человеком, человеком, которого нам не стыдно будет выпустить в жизнь.. никому из нас, ни папе Джепетто, ни мудрому сверчку, всем тем членам семьи, которые воспитывают в сказке деревянную куклу Пиноккио.
В повести Алексея Толстого перед Буратино не стоит задача превращения в человека. Если хотите перед ним стоит задача превращения в профессионального революционера, оставаясь при этом деревянной куклой. Буратино должен обнаружить иной мир, который прячется за картинкой нарисованного очага и преобразовать его или оказать на него влияние. Мы все помним это по экранизации сказки о Буратино. Возможно, влияние на нас именно сказки о Буратино связано с тем, что после 1906 года, во всяком случае в Советском Союзе, сказка Коллоди не переводилась. Первый полный перевод на русский язык, сделанный Казакевичем был опубликован в 1959 году, да и то не в России, а в Югославии на русском языке. Может быть кто-то из слушателей помнит книжный магазин «Дружба» на улице Горького, нынешняя Тверская, в котором продавались книги социалистического лагеря, в том числе на русском языке. Вот там впервые и появилась большая такая книжка, я помню ее из детства, под названием «Пиноккио». Ну так сложилось, что ваш покорный слуга, ведущий этой передачи с детства полюбил именно эту книжку, а не Буратино. Хотя, вот этой разница между ними я тогда не понимал.
Именно поэтому, в этом небольшом цикле фантазий и размышлений мы будем с вами говорить о Пиноккио, сказке Коллоди; его настоящая фамилия Карло Лоренцини. Как раз в годы появления Пиннокио он взял себе псевдоним Коллоди по названию деревушки, в которой родилась его мама. Я думаю, что эта книжка сегодня для нас невероятно актуальна. Поскольку сама задача, поставленная Коллоди, а он поставил задачу объяснить ребенку с какими главными трудностями внешнего мира он будет сталкиваться и как правильно, оставаясь человеком, эти трудности преодолевать и с ними справляться.
В нашей стране очень любят запреты. Всегда их любили и можно сказать, что до начала 60-х годов книжка «Пиноккио» у нас фактически была запрещена. Сегодня мы запрещаем множество бранных слов к звучанию в эфире, считая, что тем самым мы заботимся о подрастающем поколении. Можно сколько угодно запрещать фильмы про секс, агрессию и насилие, если молодой человек захочет их посмотреть, он их посмотрит. А захочет он их посмотреть, скорее всего, просто потому, что они будут запрещены. Запретный плод сладок и на все запретное появляется массовый спрос. Выступаю ли я сейчас против запретов или цензуры направленной на информацию для детей? Да, в общем, нет. Я всего лишь хочу сказать, что одной цензуры недостаточно. Одновременно с любыми запретами у нас с вами должна сохраниться способность говорить с собственными детьми. То есть, объяснять им, что происходит в окружающей нас реальности. И как нужно справляться с этой реальностью, для того, чтобы стать в ней настоящим человеком, а не остаться деревянной куклой.
И если мы с вами говорить об этом не умеем, то никакие запреты, никакие полицейские задержания и тюремные решетки нам не помогут. Проблема в том, что в конечном итоге подрастающий человек будет решать сам, что ему смотреть, что читать или какими ресурсами в Интернете пользоваться. А мы с вами должны не упустить некоторого возраста, в котором еще можно что-то объяснить. И про человеческую душу, и про ее ценности, и про то, как относиться к внешнему миру. В действительности, у нас огромное количество прекрасных помощников. Это книги. И детские книги тут на первом месте по той простой причине, что когда еще маленький человечек доберется до возраста компьютеров. Во всяком случае, это будет гораздо позже, чем мы будем с вами вслух читать своим детям или внукам «Пиноккио» или «Буратино». Вот в этом же возрасте, когда мы читаем, мы с вами имеем возможность сказать, объяснить, опираясь на чудесную сказку, прекрасную, смешную, добрую, глупую, вечную. Вот в чем задача этого нашего тренинга или просто размышлений о книге «Пиноккио».
Если в доме у вас, где-то там, на полках с детства запылилась эта книжка, откройте ее и положите перед собой. Вам так будет легче вспоминать собственное детство. И это же ведь тоже задача или способ стать настоящими людьми. Потому что когда мы перелистываем страницы любимых в детстве книжек, у нас как будто заходится сердце. Мы вспоминаем подлинных себя, свои надежды и мечты, увлечения, которые большинство из нас предало, когда мы стали взрослыми. Если вы не хотите размышлять вместе с нами, то может быть, вы хотя бы вспомните этого самого подлинного себя. И тогда Карло Коллоди, и наш маленький творческий коллектив будут считать свою задачу выполненной.
Итак, давайте перелистнем первые страницы.

(музыкальный пролог)

«… – Этот кусок дерева попался мне довольно кстати. Смастерю-ка я из него ножку для стола.
Сказано – сделано. Не мешкая, он взял острый топор, чтобы очистить кору и придать дереву форму ножки. Но не успел он занести топор, как рука его так и повисла в воздухе – из полена послышался тонкий, умоляющий голосок:
– Не бейте меня!
Можете себе представить, какое сделалось лицо у доброго старого мастера Вишни.
Изумлённый в высшей степени, он начал водить глазами по мастерской, чтобы узнать, откуда взялся этот голосок. Но в комнате никого не было. Он заглянул под верстак – никого. Посмотрел в шкаф, который обычно держал запертым, – никого. Сунул голову в корзину с опилками и стружками – никого. Наконец открыл ставню и поглядел на улицу – тоже никого».


«Жил-был…
«Король!» – немедленно воскликнут мои маленькие читатели.
Нет, дети, вы не угадали. Жил-был кусок дерева.
То было не какое-нибудь благородное дерево, а самое обыкновенное полено, из тех, которыми в зимнюю пору топят печи и камины, чтобы обогреть комнату…». Итак, история начинается с того, что старому мастеру Антонио, по кличке мастер Вишня, попадается кусок дерева. Мастер Вишня, собирается сделать из него ножку для стола. Но как только он начинает работать, полено начинает жаловаться то на боль, то на щекотку. И мастер Вишня, как это принято у нас, приписывая тайну эту всяческой чертовщине, чуть не падает в обморок от страха. К Антонио скоро зайдет его друг Джеппетто, по прозвищу Кукурузная лепешка, которому как раз и придет в голову идея сделать деревянного человечка, умеющего плясать, фехтовать и кувыркаться в воздухе для того, чтобы бродить с ним по ярмаркам и заработать хоть немножечко денег. И как положено в сказке, с самого полена начинаются тайны, и появляется возможность для разговора. Поскольку в самом полене скрывается потрясающая метафора, возможно, самая главная для жизни вообще. Кто из нас обращает внимание на начало сказки? Однако началом сказки всегда служит тайна. Полено – самый что ни на есть обыденный, повседневный предмет жизни людей середины XIX века. Ведь топить печь, для того, чтобы готовить или согревать жилье, людям нужно было всегда. И вдруг в самом обыденном появляется душа или признаки существования души. Человек, утверждаю я, вообще не может существовать без тайны.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое тайна вообще? Обратите внимание, когда мы говорим «тут есть какая-то тайна» мы всегда имеем в виду нечто конкретное, некоторый объект, некоторую существующую в пространстве-времени или нашем воображении завершенную форму. Тайна может быть в событии, может быть в каком-то живом существе, а может быть в каком-то символе. Тайна может пугать, как она пугает мастера Вишню, но тайна может и манить к себе, как она манит к себе мастера Джеппетто.
Человек не будет читать сказку, если в самых первых строках ее не заявлено о тайне. Мы вообще проявляем интерес, то есть, начинаем стремиться познать какой-то объект только в том случае, когда ощущаем присутствие тайны в этом объекте. Я даже могу попробовать заявить, что любое влечение, любая тяга души любой интерес и даже любая потребность возникает только тогда, когда объект, с которым она связана, для нас, содержит в себе какую-нибудь тайну.
Наш век и нашу жизнь проще всего характеризовать как время, когда люди пытаются избавиться от таинственного. Жизнь должна быть проста и понятна, и от этого становится смертельно скучно. Жизнь, лишаясь тайны, лишается соблазна. Жить становится мучительно не интересно. Я могу взрослым людям объяснить это на примере разницы между эротикой и порнографией. Разница о которой как бы принято спорить и не приходить ни к какому выводу. На самом деле мы называем «эротикой» или «эротичным» те объекты искусства, моды или просто человеческого поведения, которые сохраняют тайну секса, сохраняют главные тайны привлекательности тел. Порнография – это то, что делает эту тайну понятной. Точнее говоря, и это тоже важно, она делает вид, что раскрывает тайну секса, поскольку она раскрывает тайну только внешних форм, тайну тел, но не тайну состояний. Мы все время путаем форму и содержание. Нам кажется, что если мы знаем все внешние признаки того процесса, который называется сексом, мы знаем о сексе все. Хотя в действительности, тайна секса это тайна любви, а про тайну любви мы так ничего и не знаем. Чем больше порнографии, тем меньше любви. Вот это вот мы с вами, я надеюсь, потихонечку начинаем понимать.
Культура потребления боится тайн. Тайну невозможно получить в собственность, тайну невозможно разрезать на части, как невозможно разрезать на части то самое полено, от которого мы, казалось бы, отвлеклись. Почему невозможно? Да просто потому, что тогда это полено лишится Пиноккио. Если его разрезать, там его больше не будет. Поэтому оно так и сопротивляется отчаянно в превращении себя в ножку стула. В тайне предмета (полена), оказывается, спрятана тайна личности. Вот какая загадка, которую Коллоди ставит сразу перед читателем или перед тем, кто решит объяснить ребенку этот текст.
Почему запретный плод сладок? Почему мы испытываем влечение или увлечение только тогда, когда мы сталкиваемся с тайной? Да потому, что тайна - это то, что никогда не может быть разгадано окончательно. Любимая мной женщина никогда не может быть разгадана мной окончательно и поэтому привлекает меня всегда. Если меня влечет только форма ее тела ,я потеряю к ней интерес как только увижу ее или смогу воспользоваться ею, как это называется в культуре той самой порнографии. Тайна или личность никогда не может быть разгадана до конца. Мне очень важно, чтобы вы это поняли, потому что я хочу объяснить еще одну вещь: если у тайны существует потенциально бесконечное количество смыслов, то разгадка тайны является выражением смысла личности того, кто ее разгадывает. Разгадывая тайну, я всегда разгадываю или обнаруживаю того самого подлинного себя. Джеппетто Кукурузная лепешка берется сделать именно это - он берется разгадать тайну живого полена и при этом на первых же страницах Пиноккио будет раскрывать себя.

(музыкальный пролог)

Книжку «Пиноккио» вспоминал замечательный русский философ Семен Львович Франк, который в 1939 году в Париже выпустил великую книжку под названием «Непостижимое». Он доказывал в ней, что вообще любая внешняя реальность непостижима и, что только силясь понять тайну непостижимого человек становится человеком. Вот если наши слушатели задумаются, то поймут ,что познание таинственного, непостижимого – это единственный способ проявления личного или личности, поскольку если таинственного и непостижимого нет, то то загадочное целое, которое мы называем «личностью», становится просто ненужным. Ему негде проявить себя, он может только каким-то образом реагировать на проявления внешнего мира. Может поэтому столь многим из нас скучно? Мы пытаемся лишить мир его тайны. Так относится к миру мастер Вишня. Ему нужно сбагрить кому-то таинственное полено. Он привык делать стулья из различных поленьев, которых кругом полным полно. Но если мы хотим, чтобы наш ребенок прожил свою жизнь интересно. Обратите внимание, я не говорю «прибыльно, я не говорю «удачно», я говорю «интересно». Это забытое сейчас нами определение. Кто такой, черт возьми, интересный человек. Вот мы с вами совсем недавно называли интересным человеком, человека, который что-то знает о каких-нибудь тайнах. Сегодня это понятие забыто, а может быть просто не нужно.

(музыкальный пролог)

«…Как только Джеппетто пришёл домой, он без промедления взял свой инструмент и начал вырезать деревянного человечка.
«Какое имя я дам ему? – задумался Джеппетто. – Назову-ка его Пиноккио. Это имя принесёт ему счастье. Когда-то я знал целую семью Пинокки: отца звали Пиноккио, мать – Пиноккия, детей – Пинокки, и все чувствовали себя отлично. Самый богатый из них кормился подаянием».


Вообще-то, слово «пиноккио» на тосканском диалекте итальянского языка означает кедровый орешек или просто крепкий орешек, в общем,
орешек Пиноккио оказался действительно крепким, по крайней мере неподвластным времени. В этом его тайна.
Спокойной ночи!

(музыкальный эпилог)


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

_________________
Я знаю все.
Ну, кроме одного.
Как смог Он вереск вырастить и маки
На пепелище сердца моего?


Последний раз редактировалось Anna Serediná 01 ноя 2012, 14:39, всего редактировалось 2 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 17 сен 2012, 15:15 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 04 мар 2010, 18:20
Сообщения: 1782
Откуда: Воронеж
Занятие 2
(11.09.12)

Доброй ночи!
Тайнам, которыми мы должны научиться делиться со своими детьми и внуками, тайнам удивительной сказки «Пиноккио» Карло Коллоди посвящен этот цикл передач в радио-театре фантазий программы «Серебряные нити».
Случайно или нет, тайна уткнется в драку. Два старых мастера: мастер Вишня и мастер Кукурузная лепешка подерутся под влиянием тайны странного полена. Цитирую: «Они горячились все больше, затем от слов перешли к делу, схватились, стали кусаться и царапаться. Когда бой окончился, жёлтый парик Джеппетто был в руках мастера Антонио, а седой парик столяра – в зубах у Джеппетто»- конец цитаты. Потом мастера поменялись париками, потом снова подрались.
Я думаю, что это вечная причина драки, может быть, главная причина всех драк между людьми, может быть, самая глубокая причина наших различий. Мир делится на тех, кто стремится понять смысл тайны (в прошлой передаче мы эту функцию приписали будущему папе Пиноккио – дядюшке Джепетто, мастеру Кукурузная лепешка), а кто-то хочет избавиться от тайны, ничего не слышать о ней, не думать об этом, кто-то хочет быть человеком сугубо практическим и иметь спокойную возможность сколачивать из поленьев стулья. Представитель этого класса людей – дядюшка Антонио, мастер Вишня. Вот между этими двумя типами людей, я думаю, и идет вечная драка. И у нас в стране, и во всем человечестве. Один стремится во всем увидеть тайну, а другой – любой ценой от нее избавиться. Я думаю, что жизнь молодого человека становится интересной или нескучной, ему становится не нужны не нужны искусственные стимуляторы в том случае, если он ощущает присутствие в мире Тайны. Только учить этому надо с раннего детства, с того самого времени как мы начинаем читать своим детям «Пиноккио». Я помню, например, в моем детстве и в юности моей были многочисленные выставки деревянной скульптуры, знаете, природной деревянной скульптуры, которая выявляла в каких-то корягах, сучьях, узлах, корнях скрытые лица, фигуры или просто динамику напряжения. Эти художники по-своему пытались открыть Пиноккио в полене, разве не так. Эта мода исчезла, но показать ребенку не компьютерную игрушку, не яркий экран мобильного телефона, и даже не супер яркую иллюстрацию в глянцевом журнале, а кусочек дерева, в котором можно угадать лицо, фигуру, пламя, воду, какой-то символ может же каждый из нас, неправда ли? Просто имея товары, в которых нет тайны мы с вами как-то забываем это делать, всегда забываем. А этим обычным предметом вовсе не обязательно должен быть кусок дерева, хотя любое полено, на самом деле, вещь удивительная. Стоит только присмотреться, остановиться. Можно же зажечь свечу и тогда любая комната, даже самая обыкновенная, станет призрачной, и в пляшущих тенях можно увидеть фигуры или даже целую историю. Может быть, как-то так увидел Карло Коллоди фигурку с длинным носом.

(музыкальный пролог)

Вот представьте себе, в нищем полуподвале у плотника горит свеча, а он, вырезая фигурку, все больше и больше замечает, что дерево в его руках становится живым. Да бросьте. Разве оно вообще бывает мертвым?

«…Когда глаза были готовы, он заметил – представьте себе его удивление! – что они моргают и в упор глядят на него. Уловив пристальный взгляд деревянных глаз, Джеппетто почувствовал себя не в своей тарелке и сказал с досадой:
– Глупые деревянные глаза, чего вы на меня вытаращились?
Но никто ему не ответил.
Покончив с глазами, он сделал нос. Как только нос был готов, он начал расти и рос и рос, пока за несколько минут не стал таким носищем, что просто конца-краю ему не было.
Бедный Джеппетто старался укоротить его, но, чем больше он его обрезал, отрезал и вырезал, тем длиннее становился нахальный нос.
Оставив нос в покое, он принялся за рот.
Рот был ещё не вполне готов, а уже начал смеяться и корчить насмешливые рожи.
– Перестань смеяться! – сказал Джеппетто раздражённо.
Но с таким же успехом он мог обратиться к стене.
– Я ещё раз тебе говорю, перестань смеяться! – вскричал Джеппетто сердито.
Рот сразу же перестал смеяться, зато высунул длиннющий язык.
Джеппетто, не желая портить себе настроение, перестал обращать внимание на все эти странности и продолжал работать…»


Во всей этой истории не так давно, в начале двухтысячных годов появилась еще одна поразительная деталь. Американские археологи проводили раскопки в районе кладбища, на котором похоронен Карло Коллоди. Совсем рядом, за его могилой, они обнаружили крошечную, совсем небольшую каменную плиту, под которой покоился прах человека по имени Пиноккио Санчес. Ну, возникло много шуток по поводу забавного совпадения, но когда они увидели, что Санчес был младшим современником самого Карла Коллоди, то они добились права на эксгумацию останков Пиноккио Санчеса, захороненного в 1834 году. Результаты экспертизы были просто ошеломляющими. Пиноккио – человек маленького роста, похороненный в соседней могиле, имел мастерски сделанные деревянные протезы нижних конечностей и, что особенно поразительно, деревянную спинку носа и деревянные вставки в боковые поверхности спины. И на одном из деревянных протезов стояло клеймо мастера, его звали Карло Бестольджи. Так обнаружился еще один папа Карло. Именно так ведь зовут мастера в сказе Буратино, и так звали самого автора сказки.
Потрясенные археологи бросились ворошить архивы и церковные записи. И выяснили: в семье Санчесов в 1790 году родился мальчик; мальчик оказался карликом, он совсем не рос; в восемнадцать лет он пошел служить барабанщиком на войну, с которой вернулся израненным и полным калекой. Вот тут произошла удивительная вещь, Карло Бестольджи, которого одни источники называют врачом, другие просто мастером, вообще, этот человек, как выяснилось, был живой легендой своего города. Слыл большим чудаком, и как многие чудаки..., в общем, его считали колдуном, сторонились на улице. И ведь, действительно, выяснилось, что десять лет, до самой своей смерти вот этот самый Пиноккио Санчес, могилу которого эксгумировали, жил с деревянными протезами. Никто ведь тогда ничего не знал об отторжении ткани, об антителах к имплантам, в общем, о всем о том, что знает современная трансплантология. Так вот, загадочному мастеру XIX века удалось все это обойти. Он просто вытащил волшебные деревяшки и Пиноккио Санчес, знаете, что он делал? – он начал карьеру на ярмарке. Он показывал трюки и куски своего деревянного тела. Надо сказать, что здесь же на ярмарке, он в возрасте сорока четырех лет нашел свою смерть, разбившись во время демонстрации очередного трюка. Опять же, говорят, что этот трюк был хождением деревянного человечка по канату, подвешенному над ярмаркой. Вы можете себе такое представить? Я, как врач, решительно не могу. Но, похоже, что мастер, тот самый Карло Бестольджи творил чудеса, и это делало его то ли врачом, то ли целителем. Через века выяснилось, что он мог совершить этакое вот чудо.

(музыкальный пролог)

Ну а сказочный мастер Джепетто, как только вырезал Пиноккио ноги, тот час же получил пинок по носу. И знаете, что он подумал? Он подумал: «Я сам во всем виноват. Надо было раньше все предвидеть. Теперь уже поздно». А затем он взял деревянного человечка подмышки и поставил на землю, чтобы Пиноккио научился ходить. Но у Пиноккио были еще совсем негнущиеся, неуклюжие ноги и он еле двигался. Тогда Джепетто взял его за руку и стал учить как надо переступать ногами. Ноги постепенно расходились. Пиноккио начал двигаться свободнее и через несколько минут уже ходил по комнате. В конце концов он переступил порог, выскочил на середину улицы и - поминай как звали». Конечно, это была цитата из сказки Коллоди.
Смотрите, с чего начинается история взаимоотношений:
С самой первой и главной мысли родителя, господа. Когда решаешься рожать детей, все надо предвидеть заранее, и в первую очередь непредсказуемость их поведения. Ребенок, вообще говоря, никому ничего недолжен. Он не должен появиться на свет вот таким или таким, вести себя как-то, как мы от него ожидаем. Раз решился, - думает Джепетто - значит, сам во всем виноват, придется терпеть и решать проблемы. И это ведь главное к чему должен быть готов человек, который собрался стать родителем. Потому что, кого бы он не родил, кого бы он ни вырезал из полена, своего собственного тела - это в любом случае окажется непослушный Пиноккио – крепки кедровый орешек, которым, в общем-то, не так просто будет научиться управлять.
Это ведь мысль, обращенная к нам. В основе нашего воспитания лежит загадочная мысль о том, что характер и личность – это одно и то же. Строго говоря, существуют только два взгляда на человека:
Первый из них пользуется доской, точнее говоря, метафорой доски. Тabula rasa (чистая дощечка) - латинский термин, обозначающий, что новорожденный представляет собой что-то вроде восковой таблички (именно в этом смысле используется слово «доска»), на которой стерт текст. Никакие влияния не важны. То, что мы с вами сможем написать на этой доске, то человек и отразит.
Второй, противоположный, взгляд базируется на том, что личность появляется на свет во многом или во всем основном уже заданной. На самом деле наше воспитание может внести в нее лишь минимальные изменения. Все остальное уже записано. Ну, как вы знаете, в буддизме это записывает опыт предыдущих рождения; в христианстве, между прочим - мера греховности отцов; а в генетике все это записано в генах. И никакого отношения к тому, что же будет записано на этом полене или на этой доске, родители фактически не имеют.
На самом деле, конечно же, и сам Коллоди и его «папа Джепетто» говорят, что сколь бы вздорный характер не был у ребенка – это еще не личность. Личность представляет собой смысл, содержание, устремление, которое мы, родители, сможем вот этому несносному характеру дать.
Пиноккио убегает. От чего он бежит? В общем, от воспитания, от желания быть человеком, в том, как это понимают взрослые люди. Он все чуть позже объяснит сам. Значит участь пап и мам…, кстати говоря, обратите внимание, в сказке «Пиноккио» все воспитатели – мужчины. Коллоди считает, что вот этот самый смысл, разум человеку может дать только отец. Прав он или нет – это второй очень сложный вопрос, но явно Коллоди сторонник мужской цивилизации и воспитания мужественности в деревянном человечке.

(музыкальный пролог)

Давайте скажем так – наверное, нам всем тоже бы этого хотелось. Кем бы он ни был этот деревянный человечек, мальчик или девочка. Мы хотим, чтобы он был личностью. Мужественным человеком, который справляется с трудностями реальной жизни. Мы очень часто оправдываем отсутствие своих попыток придать жизни людей какой-то смысл как рас с помощью того, что некий характер не поддается изменению – «ну вот, ничего не вышло», «понимаете, у моих детей такой характер…Характер незадался», - говорим мы, «мы же ему говорили….», но вот характер, в отличие от нас, Джепетто понимает. Ну раз решился на это дело, то теперь придется этот характер терпеть и в него что-то вкладывать – личность. У нас, между прочим, психология и психиатрия тоже это все время путает. Античное понятие лица или личности , как целостности формы, именно формы, - как целостность формы тела и содержания; а вот роль, которую человек будет исполнять в этой жизни как раз обозначалось словом характер, которое ввел Аристотель, размышляя о драматическом искусстве. Он называл характером набор внешних признаков, то, что позволяет зрителю узнать героя пьесы – маску, внешнюю маску драматического персонажа. Как раз тот самый смысл, который режиссер или автор вводит в роли своих героев никакого отношения к характеру героя не имеет. Психиатры давно и прочно перепутали личность и характер, учитывая только характер, не желая задумываться о содержании и смысле поступков. А вот воспитателю, - и об этом пишет Коллоди – это путать никак нельзя. Потому что, какова бы ни была внешняя оболочка и соль интенсивно не было бы вот это самое естественное детское бегство от разума, - там внутри, за этой формой, капризностью, длинным носом, которой все время лезет не в свое дело, все время присутствует чистая доска. На которой все равно что-то написать, для того, чтобы этот характер реализовал себя в жизни полностью. По этому, может быть, введение в тайну – первая часть книжки, важнее всего именно для родителей. Потому что это коротенькая притча для нас.
Дальше все в сказке происходит вполне по принципу «далеко пойдешь, если милиция не остановит», поскольку Джепетто помогает полицейский, который, как пишет Коллоди, подумал, что «..не иначе это бежит жеребенок, сбежавший от своего хозяина. И он стал мужественно и коренасто посреди улицы, твердо решившись схватить лошадку и не допустить до беды. Он ловким движением ухватил Пиноккио за нос и передал его в руки Джепетто.
И старику не терпелось тут же на месте надрать Пиноккио уши в наказание за бегство. Но представьте себе его изумление – он не мог обнаружить ни одного. Почему? Да потому, что, увлёкшись работой, он позабыл сделать Деревянному Человечку уши…»
. Конец цитаты.
Умеем ли мы создать ту самую атмосферу тайны? Сделать так, чтобы наш маленький Человечек научился нас слушать? Мы ведь так часто забываем сделать своему Деревянному Человечку уши, дорогие родители, бабушки и дедушки.
Ну а что было дальше, мы поговорим уже в следующей передаче.


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

_________________
Я знаю все.
Ну, кроме одного.
Как смог Он вереск вырастить и маки
На пепелище сердца моего?


Последний раз редактировалось Anna Serediná 01 ноя 2012, 14:38, всего редактировалось 2 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 27 сен 2012, 12:00 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
03. Приключения Пиноккио

Пиноккио, или Азбука человечности.

Доброй ночи. В радиотеатре фантазий "Серебряные нити" мы фантазируем о любимой с детства сказке. О книжке "Пиноккио" Карло Коллоди. И фантазируем мы о том, что в нашем ежедневном взаимодействии с детьми и внуками эта книжка может нам подсказать. Ведь она рассказывает о том, как кукла, которую нянчил папа Джеппетто, стала настоящим человеком. Ну а пока мы с вами добрались лишь до того момента, как Пиноккио получив ноги сбежал от папы Карло. Мы говорили о том, что он забыл сделать деревянному мальчишке уши, и мы с вами забываем о том, чтобы научить наших детей себя слушать. Поэтому то, что случилось дальше очень важно для каждого из нас. Напомню, полицейский схватил Пиноккио за нос и передал его папе Джеппетто. Ну а старый мастер, разумеется, поступил точно так же, как и мы с вами. Ему пришлось взять Пиноккио за шиворот и таким порядком повести его обратно домой. При этом Джеппетто твердил, угрожающе покачивая головой:

— Сейчас мы пойдем домой. А когда мы будем дома, я с тобой рассчитаюсь, будь уверен!
Услышав эту угрозу, Пиноккио лег на землю — и ни с места. Подошли любопытные и бездельники, и вскоре собралась целая толпа.
Все говорили разное.
— Бедный Деревянный Человечек, — сочувствовали одни. — Он совершенно прав, что не хочет идти домой. Этот злодей Джеппетто задаст ему перцу.
Другие, полные злобы, твердили:
— Этот Джеппетто, хоть и выглядит порядочным человеком, на самом деле груб и безжалостен к детям. Если мы отдадим ему бедного Деревянного Человечка, он его на куски изломает.
И они болтали и подзуживали друг друга до тех пор, пока полицейский не освободил Пиноккио, а вместо него арестовал бедного Джеппетто. От неожиданности старик не сумел найти ни слова себе в оправдание, только заплакал и по дороге в тюрьму всхлипывал, приговаривая:
— Неблагодарный мальчишка! А я-то старался сделать из тебя приличного Деревянного Человечка! Но так мне и надо. Следовало раньше все предвидеть!


То, что случилось потом,- потом случилась совершенно невероятная история. Но мы с вами задержимся на этой сцене, по той простой причине, что с нашим нынешним законодательством угодить в полицию следуя за капризами наших деревянных человечков, в общем, гораздо проще, чем это было во времена Карло Коллоди. Однако видите, даже в те времена несносный гиперподвижный уже Пиноккио умудрился отправить своего Папочку прямо в кутузку. Он использовал традиционный для всех детей шантаж. Лег на землю и перестал двигаться. А окружающие, сочувствующие люди пришли к выводу, что это злодей Джеппетто, наверно, бьет своего ребенка, поэтому ребенок не хочет идти домой. Так что же должен был предвидеть папа Джеппетто? Я думаю, что все на самом деле очень просто. И это правило, которому так часто отказываются следовать родители. Возможно, именно поэтому, довольно быстро выясняется, что у их маленьких деревянных кукол нет ушей. Они их не слышат.
Детская истерика, когда ребенок ложится на землю, еще обычно начинает сучить ногами, это прямая команда для родителей пройти мимо, не обращая никакого внимания, скрыться за ближайшим киоском, колонной или выступом стены и наблюдать за развитием событий, не участвуя в них. Не только из страха угодить в полицию. Хотя еще раз повторяю, в наши дни возможно и такое. Главным образом потому, что когда ребенок замечает отсутствие объекта, ради влияния на который, он собственно, и упал на землю, он начинает медленно подниматься, озираться вокруг. К нему подходят незнакомые дяди и тети и спрашивают, не ушибся ли он, и что с ним случилось, и не нужно ли его самого отвести в полицию, не потерялся ли он. И тогда, о чудо, у него появляются уши. Он начинает искать глазами в толпе маму или папу, потом начинает плакать. И когда в этот момент мама или папа выходят из своего укрытия, они могут сказать какие-то слова, которые некоторое время ребенок будет слышать. А вот если они поволокут чадо на себе или пообещают ему купить все, что он ни пожелает, только чтобы он встал с пола огромного торгового центра, вот тогда есть шансы, что уши не вырастут никогда. А зачем, собственно, кого-нибудь слушать, если все можно получить просто лежанием на земле.

(Музыкальная пауза)

И вот вам урок. Как это ни поразительно, тот самый наглый мальчишка Пиноккио, как только получил ноги, бросился бежать из дома, в отсутствии папы Джеппетто точно так же бросился бегом домой. Он прыгал через холмы, и густой терновник и канавы с водой, словно затравленный загонщиками дикий козел или заяц. Открою секрет. Вот это-то состояния затравленного козла или зайца и является состоянием, когда у вашего деревянного человечка открываются уши. И тогда мы можем вставить в эти уши свое слово. Образцы таких слов, которые мы вам вовсе не навязываем. В этом цикле передач мы будем называть Назиданиями. Только помните, что для назидания нужен момент, о котором мы задумались, и который сами создали или обнаружили. Ну а само назидание может звучать примерно так.

Милый Лева, смотри, что случилось с Пиноккио. Точно так же, как посол представляет свою страну в других далеких странах, дети, хотят они этого или нет, представляют свою семью. Родители, конечно отвечают за своих детей, но и дети должны учиться отвечать за своих родителей. Тебе очень часто хочется делать только то, чего хочется. За твое хулиганство другие взрослые не будут ругать тебя. Они будут ругать твоих родителей. Посол должен уметь защищать свою страну.

Ну а текст книги продолжается так. Дома Пиноккио распахнул незапертую дверь, вошел, задвинул за собой щеколду и плюхнулся на пол с глубоким вздохом облегчения.
Но он недолго наслаждался спокойствием — вдруг ему послышалось, что в комнате кто-то пропищал:

— Кри-кри-кри...
— Кто меня зовет? — в ужасе спросил Пиноккио.
— Это я!
Пиноккио обернулся и увидел большого Сверчка, который медленно полз вверх по стене.
— Скажи мне. Сверчок, кто ты такой?
— Я Говорящий Сверчок и живу уже больше ста лет в этой комнате.
— Теперь это моя комната, — сказал Деревянный Человечек. — Будь любезен, отправляйся вон отсюда, желательно без оглядки!
— Я не уйду, — возразил Сверчок, — прежде чем не скажу тебе великую правду.
— Говори великую правду, только поскорее.
— Горе детям, которые восстают против своих родителей и покидают по неразумию своему отчий дом! Плохо им будет на свете, и они рано или поздно горько пожалеют об этом.
— Верещи, верещи. Сверчок, если тебе это интересно! Я, во всяком случае, знаю, что уже завтра на рассвете меня тут не будет. Если я останусь, мне придется жить так же скучно, как всем другим детям: меня пошлют в школу, заставят учиться, хочу я этого или не хочу. А между нами говоря, у меня нет ни малейшего желания учиться. Гораздо приятнее бегать за мотыльками, лазать на деревья и воровать из гнезд птенцов.
— Бедный глупыш! Разве ты не понимаешь, что таким образом ты превратишься в настоящего осла и никто тебя ни в грош не будет ставить?
— Заткни глотку, старый зловещий Сверчок! — не на шутку рассердился Пиноккио.
Но Сверчок, преисполненный терпения и мудрости, не обиделся и продолжал:
— А если тебе не по нраву ходить в школу, то почему бы тебе не научиться какому-нибудь ремеслу и честно зарабатывать свой хлеб?
— Сказать тебе, почему? — ответил Пиноккио, понемногу теряя терпение. — Потому что из всех ремесел на свете только одно мне действительно по душе.
— И что же это за ремесло?
— Есть, пить, спать, наслаждаться и с утра до вечера бродяжничать.

— Заметь себе, — сказал Говорящий Сверчок со свойственным ему спокойствием, — что все, занимающиеся подобным ремеслом, всегда кончают жизнь в больнице или в тюрьме.
Вот тут-то вот Пиноккио и рассердился. И это то самое место, когда, наверное, нам с вами стоит поговорить об ушах, о способности слушать. Воспользовавшись тем, что перед нами лежит сказка с замечательными картинками, продолжение которой ребенку интересно узнать. Спасибо Коллоди.

(Музыкальная пауза)

У каждой сказки есть мораль. И, как правило, она в сказке не написана. Предполагается, что сказитель, бабушка, дедушка или любой другой человек, читающий, или рассказывающий сказку, ее объяснит. Вот этому искусству мы как раз разучились, хотя сказка, тем более сказочное повествование, продолжением которого интересуется ребенок, позволяет эту мораль вставлять. Ну вот, например, как это предлагает сделать наш музыкальный психолог Валентина Скворцова. И это Назидание №2.

Милый Лева, смотри, что случилось с Пиноккио. Может быть, ты считаешь, что сможешь, как и Пиноккио, только есть, спать, веселиться с утра до вечера и гулять. Это мало кому удавалось, но вполне возможно, что ты считаешь себя особенным, как Пиноккио, и станешь первым человеком, который сможет так жить. Ты вовсе не обязан делать то, что говорят тебе взрослые. Тем более, если они говорят слова, которые ты считаешь неправильными. Все равно, раз эти слова прозвучали, их стоит запомнить. Вдруг, они когда-нибудь пригодятся.

Обратите внимание. Мудрый сверчок и мы с Валентиной, появляется не в случайном моменте текста, а именно тогда, когда Пиноккио находится в состоянии шока от своего поступка. Тогда есть шанс, что маленький человечек что-то запомнит и использует это в жизни. Валентина говорит о словах, о внимании к словам существ. Ведь человек, в нашей жизни, только и является говорящим существом, которое старше тебя.
Но в этом фрагменте это далеко не единственная проблема. Вы можете, читая вместе со своими детьми или внуками эту книжку, использовать то, что для вас важнее. Только помните, что желание есть, пить, спать, наслаждаться и с утра до вечера бродяжничать, это, в общем-то, естественное желание или мечта любого ребенка. Ну конечно, мы говорим о том возрасте, которого стремительно достиг Пиноккио. Он же, собственно, уже почти подросток. Во всяком случае, вот-вот он активно соберется идти в школу. Вы же это знаете. Значит, может быть, говоря с современным ребенком, стоит использовать назидание, которое обращено к учебе и наслаждению.

Милый Лева, смотри, что случилось с Пиноккио. Вообще-то, человек не может просто есть, просто спать и наслаждаться. Для наслаждения нужна вкусная еда, а вкусную еду нужно уметь приготовить. Для того чтобы наслаждаться, нужно много знать очень много о тех вещах, которыми ты наслаждаешься. Иначе ведь удовольствия не получится.
Во сне человеку снятся сны. Эти сны не всегда приносят удовольствие. Иногда они бывают кошмарными. Для того чтобы нам снились счастливые сны, мы должны научиться понимать самих себя. Я уже не говорю о бродяжничестве. Бродяжка лучше других должен знать места, в которых он путешествует и людей, среди которых живет, иначе же он может погибнуть. В общем, без учебы никакие удовольствия невозможны. Чем больше человек знает, тем больше способов получить наслаждение ему известны. Поэтому, учиться интересно. Нужно просто почаще напоминать себе об этом.


(Музыкальная пауза)

Просто, существует одно важное обстоятельство - вам придется выбирать назидание, по той простой причине, что так нетрудно и переборщить. Переборщить так, как перебарщивает мудрый Сверчок в сказке Карла Коллоди. Сверчок делает одну ошибку. Он говорит: "Бедный Пиноккио, мне тебя вправду очень жаль". Вообще-то, это запрещенные слова в разговоре с ребенком школьного возраста. Ему можно советовать, ему можно давать информацию, ему можно что-то замечать, но вот его ни в коем случае нельзя жалеть, потому что, добавляя к нашим стандартным фразам "Все занимающиеся этим ремеслом всегда кончают жизнь в больнице или в тюрьме". Повторюсь еще раз. Это ведь наши фразы. Даже тех, кто никогда в жизни не читал сказку Карло Коллоди. "Девочки так учиться не должны, потому что вы все сможете работать только проститутками". "Если ты будешь так же хулиганить, тебя посадят в тюрьму. Придет злой полицейский". В общем, это наши обычные пугалки и страшилки. История мудрого сверчка заключается в том, что он перебарщивает. Перебарщивает он вот этой самой фразой "Мне тебя вправду очень жаль". "Почему это тебе меня жаль?" - злобно спрашивает Пиноккио. И тут сверчок от старости (он исправится потом, не волнуйтесь) впадает в раздражение, и говорит как мы: «Потому, что ты деревянный человечек и хуже того, у тебя деревянная голова».
Мы говорим: "Потому что это не твоего ума дело, потому что ты еще маленький и слушай старших". И еще добавляем что-нибудь типа "тупоголовый идиот". Дальше происходит вот что, еще раз вслушайтесь:

— Потому что ты Деревянный Человечек и, хуже того, у тебя деревянная голова!
При последних словах Пиноккио вскочил, разъяренный, схватил с лавки деревянный молоток и швырнул его в Говорящего Сверчка.
Возможно, он не думал, что попадет в цель, но, к несчастью, попал Сверчку прямо в голову, и бедный Сверчок, успев только произнести напоследок «кри-кри-кри», остался висеть на стене как мертвый.


Коллоди точен, просто удивительно. Обратите внимание, так очень часто бывает вообще, когда мы, даже взрослые, жалеем "другого человека как тупоголового идиота". Ну как бы искренне сострадаем его глупости. Это одно из самых болезненных оскорблений, которое можно нанести человеку любого возраста. И как часто в жизни бывает, что человек, который даже не думал, что попадет сковородкой по голове собственного мужа, к несчастью попадает в цель абсолютно точно. И только последнее «кри-кри-кри» в общем, остается произнести тому самому партнеру. И потом будет бесполезно говорить, что ты не хотел. И это важные слова, потому что, когда вы читаете ребенку этот фрагмент, или когда он слушает эти слова в радиопостановке, мы, конечно же, должны произнести какое-то назидание, потому что, если мы его не произнесем, то поступок Пиноккио, который швырнул в говорящего сверчка молоток, останется неоцененным, он останется без вывода, без всяких следствий. Если какое-то живое существо надоедает, его можно и шлепнуть. Поскольку, в тексте Карло Коллоди все сложнее, некоторые последствия наказания Пиноккио не последовали. И это значит, что некоторое назидание должны произнести в этот момент мы. Ну, например, вот такое:

Милый Лева, посмотри, что случилось с Пиноккио. Не только Сверчок, любая кошка или собака несут в себе великую правду. Кто-то называет эту правду природой, а кто-то называет Богом. Каждый человек должен однажды почувствовать мудрость, которая скрыта в мухе или живом сверчке. Каждое живое существо не менее сложно, чем ты сам. И каждое точно так же, как и ты чувствует боль. Вспомни, как бывает больно тебе, и только потом решай, приносить боль живому существу или нет.

И обратите внимание, это вторая тайна, по значимости, с которой мы сталкиваемся в тексте сказки. Помните, первой была тайна полена, тайна, заключенная в предмете, который мы считаем обыкновенным, сказка, спрятанная в нем. Второй тайной, которую мы обязаны объяснить ребенку, является тайна живого. Тайна живого всегда кроется в том, что мы с этим живым ищем сходство. В чем-то мы всегда равны, потому что мы живые. Мы с тобой всегда одной крови, ты и я. Когда дети растут дома вместе с живыми существами, собаками, кошками, хомяками, неважно, они вырастают мягче, умнее и интереснее, поскольку другая жизнь, ее тайна, молчаливая тайна, ведь эти существа в отличии от Сверчка не умеют говорить, им интересно. Но чтобы избежать естественной детской жестокости, посмотреть, как устроено, мы, наверное, где-то не позже, чем в пятилетнем возрасте ребенка, может быть перед школой, если в доме нет живого существа, должны сообщить ему эту тайну. Неважно, какое существо вы приведете ему в пример, глупую лягушку на даче, мотылька, того же сверчка или собаку, важно что это однажды должно прозвучать из наших уст. И прозвучать может быть, именно тогда, когда ребенок пугается живого существа или пытается его убить. Говорить, что это просто нехорошо, мало. Потому что не действует. «Так делать нельзя», эта фраза сообщает примерно то же самое, что сообщает жалость сверчка: "У тебя деревянная голова". «Ты не знаешь, что так делать нельзя». Важно понимать, что ребенок еще не знает того, что знаем мы. Ему об этом, о великой тайне живого нужно рассказать, и только потом наступает очередь следующих тайн, о которых мы, конечно же, поговорим в следующей программе.


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.


Последний раз редактировалось зеро 09 дек 2012, 18:57, всего редактировалось 2 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 02 окт 2012, 11:59 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
Занятие 4
Доброй ночи, доброй ночи всем слушателям радиотеатра фантазий программы "Серебряные нити". Мы с вами открываем тайны сказочной повести Карла Коллоди «Приключения Пиноккио", тайны того, что нужно, для того, чтобы игрушечная кукла, оживающая в руках у своих родителей, стала человеком. Тайна жизни оказалась второй тайной, с которой начинаются собственно приключения Пиноккио, его самостоятельное путешествие по жизни. Ведь ему повезло, очень повезло, но на свет божий он появился ну, наверное, почти подростком, в том самом замечательном возрасте, когда человек учится в школе, ему хочется просто есть, пить, спать, наслаждаться и с утра до вечера бродяжничать, как сказал Пиноккио Сверчку. Даже для того, чтобы просто совершить первые самостоятельные шаги, юный человечек, пока еще не человек, должен знать какие-то самые главные тайны. Обучение Пиноккио происходит стремительно, но мы-то с вами здесь, в радиотеатре фантазий занимаемся чтением неторопливым, мы все еще находимся в первом дне жизни Пиноккио, именно на дни Карло Коллоди разделил свою повесть.
Что же происходит дальше? А дальше, как положено, наступает ночь, и ночью, как это часто бывает с людьми, Деревянный Человечек вспоминает, что он ничего не ел. Как пишет Коллоди, он ощутил в желудке некое шебуршение, весьма похожее на аппетит. Но у детей аппетит растет со страшной быстротой, и вот за несколько минут он превратился в голод, а голод в одно мгновение превратился в волчий голод, такой сильный, что его, право же, можно было пощупать руками.

Бедный Пиноккио стремительно бросился к камину, где кипел горшок, и хотел снять крышку, чтобы увидеть, что там варится. Но горшок был нарисован на стене. Представьте себе, каково это показалось Пиноккио! Его и без того длинный нос вытянулся по крайней мере еще на четыре пальца.

Вся эта история с нарисованным камином, как вы знаете, вообще загадочна, однако, и в ней есть одна простая мысль. Люди вешают на стены красивые картинки, потому что они имеют для них какое-то значение. Наверное, когда-то, когда папе Джеппетто случалось голодать, а случалось это со старым плотником отнюдь не редко, он смотрел на этот рисунок камина и голод становился меньше. Пиноккио этого еще не умеет. Но мы с вами вешаем на стены своих домов картинки и фотографии отнюдь всегда не случайно. Когда мы смотрим на них, мы останавливаемся, какая-то эмоция, готовая захватить нас целиком - голод, гнев, ненависть, боль, чувство вины или несправедливости становится чуточку легче. И это такое упражнение, которое я хочу предложить нашим слушателям. Иногда стоит задуматься, какие картинки висят у нас на стенах, в чем они нам помогают и не забыли ли мы провести экскурсию по дому своему ребенку, для того, чтобы рассказать это. Вот здесь на стене висит портрет моего дедушки. Он погиб в Великую Отечественную войну. И когда мне нужно справляться с трудностями и я очень зол, я смотрю на этот портрет и думаю о том, как трудно было ему. И это помогает мне набраться мужества, перестать гневаться. Вот эта фотография, привезенная мной из туристической поездки так важна для меня, потому что в те дни я умел любоваться красотой. И каждый раз, когда я смотрю на этот вид, я думаю о том, что в мире есть что-то гораздо более значимое, чем мои неприятности, и мне становится легче.

(Музыкальная пауза)

Иногда мы вешаем фотографии и картины на стены безотчетно. Иногда нам нужно понять самим, для чего они висят там, где висят, поскольку, если что-то задерживается в наших домах, то всегда является для нас лекарством. Мы только почему-то забываем сказать детям, отчего и как это лекарство. Ну, впрочем, это я так, по тексту, к слову пришлось. А Пиноккио тем временем страшно голодает. Он обежал всю комнату, обыскал все ящики и углы в надежде найти хлеба, хотя бы кусочек черствого хлеба, хотя бы хлебную корочку или обглоданную собачью кость, кусочек заплесневелой кукурузной лепешки, рыбью кость, вишневую косточку — короче говоря, хоть что-нибудь, что можно запихнуть себе в рот. Но не нашел ничего, ну просто ничегошеньки.

А голод все рос, и рос, и рос, и Пиноккио не мог ничем облегчить свои страдания, кроме как зевотой. И он начал зевать так отчаянно, что его рот раздирало до ушей.
Вдруг он заметил в куче мусора что-то такое кругленькое и беленькое, похожее на куриное яйцо. В мгновение ока он очутился там и схватил этот предмет. Действительно, то было яйцо.
Он поставил сковородку на жаровню с горящими углями, вместо масла налил немножко воды, а когда вода превратилась в пар, — трах! — разбил скорлупу и опрокинул яйцо на сковородку.
Но вместо белка и желтка из яйца выскочил живехонький и весьма учтивый цыпленок. Он сделал изящный поклон и сказал:
— Тысячу благодарностей, синьор Пиноккио! Вы избавили меня от труда разбивать скорлупу. До свидания, пламенный привет!


Помните, мы говорили об этом во время прошлой передачи? Пиноккио пока еще не умеет уважать жизнь. Его этому никто не научил. Папа Джеппетто, да и мы бы с вами, наверное, в такой ситуации скорее обрадовались бы, что жизнь сохранилась, несмотря на то, что мы остались голодными, или нет? Может быть, стоит спросить об этом свое собственное дитя? Просто спросить, а ты бы обрадовался, или испугался? Пиноккио испугался. Он так и окаменел на месте с разинутым ртом и вытаращенными глазами, держа яичную скорлупу в руке. Когда прошел первый испуг, он начал хныкать и плакать, топать в отчаянии ногами и сквозь слезы сказал самое главное:

— Говорящий Сверчок был прав. Если бы я не убежал из дому и если бы мой отец был теперь здесь, мне не пришлось бы умирать с голоду. Ах, какая поистине страшная болезнь голод!

Смотрите, какая удивительная получается вещь - создает уши, открывает в ребенке способность слушать, с точки зрения жестокого Карло Коллоди, вовсе не радость и удовольствие, а беды и недостатки. Мы сегодня очень часто говорим: "Я готов вкалывать всю жизнь только ради того, чтобы мои дети были сыты". А оказывается, они понимают ценность еды только тогда, когда оказываются голодными. И ценность жизни не только Сверчка, который не оказался прав, но и ценность жизни своих родителей и их правоту человек понимает только тогда, когда ему плохо. Потому что тогда, когда ему хорошо, ему, в сущности, и понимать-то ничего не нужно. Подумайте сами, зачем человеку что-нибудь понимать, когда ему и так хорошо, и все, что он хотел, он получил.

(Музыкальная пауза)

Вот ведь важнейший закон человеческой жизни, который начинает постигать Пиноккио - мы способны учиться чему-нибудь, когда нам плохо. Депрессия и голод - необходимые человеческие чувства, которые позволяют понять, что ты сделал что-то не так, или поступил не так. Я уж не знаю, как бы наказал во всей этой ситуации папа Джеппетто, но он же ведь в полиции, и поэтому Пиноккио голодает. Я думаю иногда, ведь для того, чтобы маленький человечек почувствовал себя плохо, ну например, почувствовал свою вину за какой-то проступок, мы его обычно наказываем. Но наказание это месть. Может быть, стоит иногда выступить в роли режиссеров, и срежиссировать ситуацию так, чтобы ребенок, который собирается выходить в самостоятельную жизнь, ну хотя бы один раз в жизни почувствовал, что такое голод и что такое нет денег в ответ на угрозы. Помните, мы говорили в прошлой программе, о том, что не стоит проявлять сострадание, называя человека дураком или деревянной болванкой. Точнее говоря, говорили о том, что это не сострадание. Так вот, любые наши угрозы, конечно, не имеют никаких своих последствий, потому что сам-то деревянный мальчишка чувствует себя вполне умным. И только обстоятельства могут доказать ему, что это не так. Побои вряд ли докажут. Ведь что папа бьет ребенка, что сам ребенок бросается молотком в мудрого Сверчка, есть ли в этом хоть какая-то существенная разница. В ответ на угрозы наши подростки обычно говорят. Ну, тогда я пойду к тете Мане, дяде Володе, и они мне дадут взаймы денег. Как правило, речь идет не о голоде, а о желаниях, с которыми в действительности гораздо проще бороться. Пиноккио ведет себя почти так же. Так как в его желудке урчало все громче, и он не знал, как смягчить свои страдания, он решил уйти из дому и бежать в ближайшую деревню, где какая-нибудь сострадательная душа, может быть, подаст ему кусок хлеба.

Пиноккио, голодный и отчаявшийся, подошел к одному дому, потянул за дверной колокольчик и позвонил, думая про себя: «Авось кто-нибудь да выглянет».
Действительно, в окне показался старик в ночном колпаке. Он сердито крикнул:
— Что вам тут нужно в этакую пору?
— Будьте так добры, подайте мне кусок хлеба.
— Подожди меня, я сейчас вернусь, — сказал старик.
Через полминуты окно снова открылось, и старик крикнул:
— Становись под окно и подставь свою шляпу!
Пиноккио незамедлительно снял свой колпак. И тут на него обрушился поток воды, который промочил его насквозь от головы до пят, как горшок с засохшей геранью.
Мокрый, словно его только что вытащили из водосточной трубы, вернулся он домой, еле живой от усталости и холода. Он сел и протянул свои продрогшие и грязные ноги над жаровней с раскаленными углями.
Так он уснул. И во сне его деревянные ноги загорелись, обуглились и, наконец, превратились в золу.
А Пиноккио спал и храпел так, словно это были не его ноги, а чужие.


Вот такая мрачная история. И дело тут не в том, что Пиноккио пошел просить подаяние, а дело в том, что на это нельзя рассчитывать. И сказка про Пиноккио одна из тех сказок, которые позволяют, смотрите какая поразительная вещь, и так открыто сказать, не все люди любят спасать несчастных, голодных подростков, я уже не говорю о спасении деревянных кукол. Если ты поступаешь так со сверчком, или с любым другим животным, то некоторые так же могут поступить и с человеком. Более того, когда ты ночью идешь просить кусок хлеба, или немного денег, у тебя есть все шансы на это нарваться. Ну, нам же всем понятен этот урок этой сценки из старой-старой сказки? Может быть тогда, когда мы еще до школы читаем сказку нашему ребенку, стоит сказать: « Человек не может рассчитывать на других, он может рассчитывать только на себя. Ну, может быть, еще на своих близких. Однако, эти близкие не вечны, да и полиция не дремлет». И это, между прочим, третья тайна, которую узнает Пиноккио перед тем, как начать самостоятельную жизнь. Но узнать эту правду о людях он должен обязательно. Иначе его будут обливать водой, в лучшем случае, водой, раз за разом.

(Музыкальная пауза)

Нельзя просто так прийти и попросить. Попросить можно у того, для кого ты как человек что-то сделал. В другом смысле этого слова, можно только заработать, обменять свое внимание, доброту, знание, умение на деньги или доброту другого человека. Рассчитывать, на то, что тебе подадут только за то, что у тебя такой красивый длинный нос нельзя, это самообман. Конечно, может быть, ребенок поймет все это сам. Но, в общем, проглоченная быстро увлекательная сказка быстро забывается, особенно ее детали. Может быть, стоит заострить на этом внимание маленького человечка? А что будет дальше? Дальше начнется второй день. И начнется он со счастья. Пиноккио проснулся от стука в дверь.
— Кто там? — спросил он, зевая, и продирая глаза.
— Я, — ответил голос.
Это был голос Джеппетто. Конечно, Пиноккио бросился рассказывать всю историю, что с ним приключилась, но папа Джеппетто, который, в общем, тоже устал, понял из этой истории только одно. То, что Деревянный Человечек погибает от голода. Он вытащил из кармана три груши, подал их Пиноккио и сказал.

— Эти три груши, собственно говоря, мой завтрак, но я охотно отдаю их тебе. Съешь их на здоровье.
— Если вы хотите, чтобы я их съел, то очистите их, пожалуйста.
— Очистить? — спросил Джеппетто, пораженный. — Я не предполагал, мой мальчик, что ты так изнежен и привередлив. Нехорошо! На этом свете нужно еще с детства привыкать есть все, что дают, так как неизвестно, что может случиться. А случиться может всяко!
— Допускаю, что вы правы, — прервал его Пиноккио, — но нечищеных фруктов я есть не стану. Я не выношу кожуры!
Добросердечный Джеппетто вытащил ножик, с истинно ангельским терпением очистил все три груши и положил кожуру на край стола.


И нам с вами кажется, что это уроки давным-давно прошедших дней – уроки нищеты. На самом деле, это не совсем так. Это уроки, повествующие о том, что человек не должен выбрасывать, или отбрасывать сразу то, что ему кажется ненужным в еде, знаниях, другом человеке. Не торопись быть привередливым. Все может для чего-то пригодиться. И человек, которого ты считаешь дураком, и знания, от которых ты отказываешься, и еда, которую ты торопишься выбросить. Сначала убедись, что ты, по крайней мере, сыт, что твоих знаний достаточно, что умных людей вокруг тебя тоже довольно, а тогда уже выбрасывай.

(Музыкальная пауза)

Пиноккио ведь так и не наелся съеденными грушами.

— Ну что ж, — сказал Пиноккио, — если ничего больше нет, я, пожалуй, съем кусочек кожуры.
И он стал жевать. Сначала скривил губы, но затем в одно мгновение уничтожил всю кожуру, а вслед за ней — сердцевину. Покончив с едой, он, довольный, погладил себя по животу и весело сказал:
— Вот теперь я себя чувствую по-настоящему хорошо!
— Видишь, — заметил Джеппетто, — я был прав, когда сказал тебе, что нельзя быть таким привередой! Мой милый, никогда нельзя знать, что с нами случится на этом свете. А случиться может всяко...

Папа Джеппетто говорит о древней традиции, которая этому учила, о забытой нами традиции, не выбрасывать священную еду - хлеб. И стараться использовать всю еду, которую ты купил. Дело не в том, что нет денег, для того, чтобы купить следующую, а дело в том, что жизнь устроена так, что если ты свободно выбрасываешь и отбрасываешь, в один прекрасный момент можешь оказаться у пустого корыта. Мы едим живых существ. Не так важно, груши это или сверчки (сверчков ведь тоже едят в некоторых странах), к тайне жизни нужно относиться с благодарностью. Помните, мы говорили в прошлой передаче о том, что она всегда может она всегда может оказаться тайной Бога. И если ты демонстрируешь неблагодарность к жизни, бросаешься тем, что тебе может пригодиться, случиться может всяко. Кто мы такие, чтобы отбрасывать древние поверья. Иногда, когда ребенок выбрасывает хлеб, с помощью искусственно организованного отсутствия, ну хотя бы на время, денег и продуктов, это можно объяснить лучше, чем десятками теорий. Не бросайся едой, от этого в следующий раз может случиться так, что есть будет нечего. Ну, кто из нас пытался это объяснить капризничающим детям. А если попробовать? Тайна бережного отношения к еде как части общего бережного отношения к жизни, это еще один секрет, который открыл Пиноккио. И ему, и нам с вами предстоит открыть еще множество секретов, ведь уже сегодня Пиноккио отправится в школу. Ну а мы с вами обсудим это в следующей передаче нового учебного года программы "Серебряные нити".


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.


Последний раз редактировалось зеро 09 дек 2012, 19:00, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 03 окт 2012, 09:27 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
Занятие 5
Пиноккио, или Азбука человечности.

Доброй ночи. Путешествие вместе с легендарным Деревянным мальчишкой Пиноккио совершаем мы вместе с нашими радиослушателями в театре фантазий программы "Серебряные нити".

— Я обещаю вам, — сказал Деревянный Человечек, всхлипывая, что теперь я буду хороший.
— Так говорят все дети, когда им хочется что-нибудь выпросить, — возразил Джеппетто.
— Я обещаю пойти в школу и прилежно учиться.
— Все дети рассказывают такие сказки, когда им хочется что-нибудь выпросить.
— Но я не такой, как все дети! Я гораздо лучше и всегда говорю правду. Я обещаю вам, отец, что я научусь ремеслу и буду утешением и подспорьем в вашей старости.
Джеппетто сделал сердитое лицо, но его глаза были полны слез, а сердце полно жалости при виде бедного Пиноккио в таком плачевном состоянии. Поэтому он ничего больше не сказал, а взял инструмент, два кусочка хорошо просушенного дерева и ревностно принялся за работу.


В школу мы еще успеем, так и хочется сказать следом за Пиноккио. А для того, чтобы успеть в школу, нужно как минимум восстановить сгоревшие ноги. "Менее чем через час ноги были готовы: две стройные, сухие, жилистые ноги. Настоящий художник не мог бы сделать лучше.
Затем Джеппетто сказал Деревянному Человечку:
— Закрой глаза и спи!
И Пиноккио закрыл глаза и притворился спящим. И в то время как он притворялся спящим, Джеппетто развел в яичной скорлупе немного столярного клея и аккуратно приклеил ему обе ноги, да так искусно, что нельзя было разобрать, в каком месте они склеены".
Конечно, вот тут и хочется вспомнить великого врача или великого волшебника Марио Бестульджи, который, помните, поставил деревянные части тела Пиноккио Санчесу. Так или иначе, у нас сейчас на глазах творится чудо. И это чудо тем более чудесное, что оно кажется читателю чем-то вполне обыденным. Ну, приклеил папа Карло деревянные ноги, ну вырезал их из полена - привычная деталь сказки. Однако, кто же он такой наш папа Джеппетто? Всемогущий волшебник? Вообще, случайно ли он плотник, ремесленник? Ведь все чудеса, и главное, единственное настоящее чудо связано только с двумя персонажами сказки - с папой Джеппетто и с феей, с которой мы уже скоро встретимся. Ну и конечно, очень многие из вас тут же могут вспомнить, что отец Иисуса Христа, Иосиф, был плотником по профессии. С древности профессия мастеровых была профессией священной. Это были люди, которые непосредственно соприкасались с материей, с природой, с ее тайнами и преобразовывали материю во что-то, что было необходимо и полезно человеку. Плотники, чуть позже кузнецы, затем строители могли делать чудеса. И, между прочим, тот самый Марио Бестульджи тоже был плотником - вырезал людям деревянные протезы, творил чудеса.

(Музыкальная пауза)

Сосчитать количество вещей, которые окружают современного человека практически невозможно. Этим мы здорово отличаемся от той самой пустой каморки папы Джеппетто, где был стол, стул и вот этот самый, нарисованный на стене зачем-то камин. Но кто создал все те вещи, которые нас окружают. Мы конечно, можем показать на кого-нибудь и сказать - вот этот человек создал, ну скажем, вот этот автомобиль. Но кто его создал? Рабочий работает на конвейере, и производит только частичную операцию. Автомобиль делают машины, которые сделали другие машины, которые в конечном итоге произвели автомобиль. Конечно, может заявить, что сделал автомобиль инженер или дизайнер, хозяин фабрики, или ее нанятый менеджер, директор. Конечно, само собой, они внесли свой вклад, как и тот рабочий на конвейере, но они не создали автомобиль, каждый из них не произвел его. Это примерно большая часть сегодняшних утверждений о создании чего-нибудь примерно настолько же спорно, насколько спорно заявление любого человека, утверждающего, что он победил в битве, или он взял крепость, хотя, конечно, само собой разумеется, что сделал это не он один. Почему я сейчас вдруг рассказываю это? Потому что, говоря о создании живых вещей, таких, как ноги Пиноккио, можно задуматься о том, что современный человек, ну правда, практически ничего не делает, то есть не создает.
Я знаю, между прочим, замечательных отцов, дедов старшего поколения, среди моих друзей и близких, по крайней мере, несколько человек таких отцов, которые большую часть мебели в своем доме сделали сами. Не всю, но большую. Они никогда не задумывались о роли плотника Иосифа в жизни Иисуса, ну, по крайней мере, по аналогии с собой. Однако, есть несколько семей, которые я знаю, это удивительные семьи, замечательные, сплоченные тем самым чувством близости, внутренней любви, которые можно искренне совершенно, как у нас говорят, по белому позавидовать. Ну, если взять и посмотреть на жизнь, давайте скажем так, средневекового ремесленника. Глядя на него с сегодняшней точки зрения, можно сказать, что его труд был интересным. Во всяком случае, я думаю, что тот ремесленник никогда не страдал скукой. То, что он изготавливал, практически всегда было творческим актом - стол или табуретка была его собственным детищем. Мы сейчас говорим такие вещи - живые, все то, что сделано - богатое слово hand made считается особенно ценным. Но я сейчас не про творчество вообще. Я сейчас про то, что нужно деревянной кукле для того, чтобы стать человеком.
Какой человек более счастлив, тот который делает что-то своими руками, или тот, для которого деланьем является вопрос о том, вещь какого изготовления ему приобрести. Вы никогда не обращали внимание на то, что человек меряется тем, что он сделал: какой поступок совершил, какую книгу написал, какую картину нарисовал. Может ли быть счастливым или живым человек, который, например, только слушает музыку, или человек который только читает книги, или человек, который только покупает еду?
Смотрите, какая удивительная вещь, которую мы не сказали в прошлой передаче. Есть некоторая роль в детских капризах. И папа Джеппетто покорно очищает груши. Вам никогда не приходило в голову, что детские капризы с едой нужны не только по причине того,что ну, скажем так, у ребенка какие-то особенности вкусовых ощущений в зависимости от его возраста. Но привередничая по отношению к пище, точнее говоря, пытаясь ее выбирать, ребенок впервые заявляет о себе. Он может заявить о своей индивидуальности пока на основе того, что может сделать для него другой. Он, Пиноккио, пока просто иначе не умеет выражать себя. Он растет очень быстро. Но мы в прошлой передаче застали его в момент, когда он умеет еще только капризничать, и в этом проявляется он.
Мы с удовольствием кормим дома, по крайней мере, дома мы стараемся кормить, делиться едой только с теми людьми, которых любим, которых чувствуем как близких или родственников или друзей. Нас почему-то стыдит стол, который заставлен только готовой едой из супермаркета. Почему? Да потому что вкусный салат, необычно приготовленная рыба или невероятно вкусное мясо - это то, что мы сделали - хозяева, это творческий акт которым мы можем делиться с близкими нам людьми. Между прочим, когда мы говорим о детских капризах в еде, или когда читаем ребенку о капризах Пиноккио, имеет смысл рассказать ребенку о тайном значении еды, в виде, например, вот такого назидания, выражая тем самым близость и доверие:

Милый Лева, смотри, что случилось с Пиноккио. Когда бабушка пытается тебя накормить, а ты отказываешься, вспомни, что она вкладывает в еду волшебство. В еде, которую она приготовила для тебя скрыты ее любовь, ее заботы и силы, которые она пытается передать тебе, для того, чтобы ты рос здоровым и сильным. Мы делимся едой с другим человеком, когда хотим показать ему нашу близость, родство наших душ. Чем вкуснее приготовленная еда, тем больше в нее вложено любви. Поэтому хозяевам так обидно, если гости, пришедшие в его дом, отказываются от еды. Представь себе, как обидно бабушке.

(Музыкальная пауза)

То, что делает сейчас папа Джеппетто, является чудом. Ну, я даже не могу себе представить, каким образом, например, на приклеенных столярным клеем ногах Пиноккио может прыгать. Нет, папа Джеппетто создает маленькое чудо. Два кусочка хорошо просушенного дерева настолько похожи на ноги, они так хороши, что они тут же становятся почти живыми. Почти, потому что Пиноккио еще не стал человеком. Джеппетто - священная фигура, фигура, которая настойчиво на протяжении всей книжки будет нам говорить: «Надо учить своих детей что-то делать: резать пилить строгать, красить». Поскольку, только делая, вот как готовя вкусную еду, мы заявляем: вот мы какие, вот это я. Очень многие люди, особенно в молодости, чувствуют и помнят, как хочется произвести некоторый, законченный продукт: книгу, пластинку, компьютерную программу. Когда ты можешь вот посмотреть на какую-то вещь и сказать: «Я ее сделал». А если вот этого деланья нету - человек не может чувствовать себя собой, он как будто растворяется в бесконечном потоке картин, звуков, вещей, которые производят другие. Конечно, это называется потребительской позицией. Вся беда не в ней. И я вовсе сейчас не собираюсь заниматься критикой потребительского общества. Вся беда в том, что человек, который не умеет ничего делать, или не способен ничего сделать, не может чувствовать себя удовлетворенным жизнью. Потому, что его жизни, собственно, нет. Есть жизнь других людей, вещей, на которую он себя меняет.
Между прочим, когда я задумываюсь о бешеной популярности тайных обществ, в том самом 19-м веке, в котором Карло Коллоди пишет свою сказку, я думаю, что в вот этом нарастающем мире потребления, масоны (нельзя забывать, что они все таки возникали из профессиональных союзов средневековых ремесленников, каменщиков), были чуть ли не последними, которые придавали священную роль инструментам - вот тому, что взял в руки папа Джеппетто, для того, чтобы вырезать Пиноккио живые ноги. Они, удивительная штука, они, конечно, не учились строить, но, в общем, они по сути учились делать разные законченные, завершенные дела, поскольку один из главных принципов масонства это священная работа. Нет, он, конечно, размывался, они, делания эти переходили в политические. Я же сейчас не про историю, а про само возникновение и само ощущение которое испытывал человек. В обычной жизни он тоже мог только потреблять, ну, будучи человеком дворянского, или потом богатого происхождения. А масоны давали ему возможность делать.
Вот эта священная роль труда, необходимость для человека создания чего-нибудь - это одна из вещей, которой может научить только отец. Вот поэтому, помните, в диалоге и звучало: "Я обещаю вам, отец, что я научусь ремеслу и буду утешением и подспорьем в вашей старости". Зачем для этого учиться ремеслу? Только чтобы деньги зарабатывать? С одной стороны, несомненно, так. С другой стороны, ведь быть подспорьем в старости, это ведь не только зарабатывать деньги. Наверно, все-таки, мы рассчитываем на своих детей как на подспорье в своих чувствах, но почему-то совсем, как будто выкидываем из сказки этот аспект. Однако Коллоди его прекрасно чувствовал. Когда человек учится ремеслу или мастерству, когда он умеет бережно и творчески относиться к своим инструментам, к своим материалам, он учится так же бережно и внимательно относиться к людям, поскольку, ведь плотник делает мебель не только для себя, он делает ее для других. И для того, чтобы у ремесленника эту мебель покупали она должна быть удобной, она должна иметь вид, который заинтересует другого человека. Невозможно быть ремесленником, не ощущая священную суть другого. Серийные дома не создает никто, поэтому в них никогда не было и не будет удобно жить. А вот авторский дом, дом, созданный ремесленником - это дом, созданный с мыслью и заботой о его же лице. Как только эпоха ремесленников кончается, и начинается серийная эпоха, мы начинаем относиться друг к другу точно так же серийно. Мы не строим жилье индивидуального человека и не готовим для индивидуального человека еду. Мы строим блочные дома и питаемся фастфудом, одним для всех.
И я сейчас опять и снова про сказку. Думаю, я ни в коем случае не про хорошо и не про плохо. Я про то, что для того, чтобы человек вырос человеком, или просто был счастливым, он обязательно должен что-то делать, что-то создавать. Он должен быть ремесленником, только тогда ему можно доверить воспитание Иисуса Христа. Мы очень много говорим про Деву Марию. Но ведь Иосиф тоже играл роль в воспитании божественного ребенка, правда? Кто знает, кем бы он вырос, если бы его отец не был ремесленником. Поэтому, если хотите, это призыв и лозунг: Хотите, чтобы ваши дети были счастливые, или просто выросли людьми, учите их делать что-нибудь руками или головой, но только учите тому, что имеет законченную форму - ремеслу. Возможно, оно никогда не пригодится им, как мы сейчас говорим, для жизни, зато оно обязательно понадобится для того, чтобы они чувствовали себя счастливыми и состоявшимися людьми.

(Музыкальная пауза)

Для чего человек приходит в этот мир? Наверное, для того, чтобы создавать в нем какие-то законченные формы. Создание Пиноккио вполне достаточное деяние для Джеппетто.

— Но, для того чтобы я мог идти в школу, меня надо как-нибудь одеть.
Джеппетто, который был беден и не имел ни одного чентезимо в кармане, смастерил для Пиноккио костюмчик из бумаги, пару ботинок из древесной коры и колпак из хлебного мякиша.
Пиноккио сразу же побежал к миске с водой, чтобы посмотреться в нее как в зеркало, и до того остался доволен своей внешностью, что воскликнул, гордый, как павлин:
— Я выгляжу, как настоящий синьор!
— Это правильно, — ответил Джеппетто, — но заметь себе: не красивая одежда делает синьора, а чистая.
— Однако, — проговорил Деревянный Человечек, — я все еще не могу идти в школу, так как мне не хватает одной вещи, причем самой главной.
— А именно?
— У меня нет букваря.
— Ты прав. Но как нам достать букварь?
— Это довольно просто: надо пойти и купить.
— А деньги?
— У меня их нет.
— У меня тоже, — возразил старик сокрушенно.
Даже Пиноккио, бывший до сих пор довольно легкомысленным парнем, пригорюнился, ибо, когда горе является настоящим горем, оно понятно всем, даже детям.
— Эх, была не была! — вдруг воскликнул Джеппетто и вскочил с места.
Затем он напялил на себя свою старую, порванную и всю перештопанную бархатную куртку и быстро вышел из дому.
Вскоре он вернулся, держа в руках букварь для сына, но куртки на нем уже не было.


И снова, обратите внимание, Джеппетто действует. Жизнь вообще обязательно должна иметь это измерение, измерение действием. Человек может мечтать, он может заниматься философией, политикой психологией, но каким-то загадочным образом он не может чувствовать себя человеком, удовлетворенным жизнью, если он не взаимодействует с вещами живыми или неживыми. Его деятельность направлена на объекты, которые он преобразует или создает. И правда, о чем разговор Пиноккио и Джеппетто? Ну, во-первых, Пиноккио выдвигает условие. А я хочу сказать, что, между прочим, в школах конца 19-го века, дети бедных слоев, по крайней мере, Италии могли не иметь своего собственного букваря. Он был роскошью не только для Пиноккио. И это, конечно, во время чтения сказки дает возможность родителю произнести, ну например, вот такое назидание:

Милый Лева, смотри, что случилось с Пиноккио. Он сейчас что-то перепутал, и эта путаница может сильно испортить его жизнь. Он решил, что учиться это интересно, но для того, чтобы начать учебу, ему нужна одежда и дорогой букварь. У папы Джеппетто нет денег. Конечно, букварь важен, но школьник может читать букварь соседа по парте или взять его в библиотеке, например. Пиноккио букварь нужен не для учебы. Он хочет хвастаться дорогой и красивой книжкой. У современного школьника вместо букваря мобильный телефон, или даже переносной компьютер. А вместо бумажного костюмчика стильные шмотки. Запомни урок Пиноккио. Все это не имеет никакого значения, если тебе интересно учиться. Уважение зависит не от одежды, или модели телефона, а от цели, которую ты перед собой ставишь.

(Музыкальная пауза)

Папы очень часто забывают о счастье быть ремесленниками. Забывают о том, что для очень многих из нас ребенок, которого мы создали, есть единственное создание нашей жизни. Я все-таки уверен в том, что есть в этом роль общества потребления. Ведь для того, чтобы ценить созданного тобой ребенка, папам нужно иметь опыт создания каких-то других объектов и заботы о них. Папы так устроены. И плотник Джеппетто, я чуть не оговорился и не сказал Иосиф, конечно же, ему никакой папа, и даже сам Пиноккио с букварем под мышкой, отправившийся в школу один, скажет про себя:

Он ведь теперь бегает в одной рубашке, и все для того, чтобы я имел книжки и мог учиться... В этакий холод! Есть жертвы, на которые способны только отцы!

Люди вообще, а маленькие люди особенно, очень ценят, когда для них чем-то жертвуют, необязательно последней рубашкой, ну хотя бы небольшим количеством такого занятого времени. Конечно, это нехорошо. Если вы нам позволите, мы закончим сегодняшнюю передачу коротеньким назиданием, адресованным папам.

Милый Левин папа, помни, пожалуйста, что пожертвовать последним может только отец. Мать не имеет права этого делать, поскольку будет охранять свое дитя до конца жизни. Папа, именно тебе предстоит оснастить сына всем необходимым, для того, чтобы отпустить его в последнее плавание в жизни.


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.


Последний раз редактировалось зеро 09 дек 2012, 19:04, всего редактировалось 1 раз.

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 10 окт 2012, 21:42 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 04 мар 2010, 18:20
Сообщения: 1782
Откуда: Воронеж
Занятие 6
(25.09.12)

Доброй ночи! Доброй ночи всем, кто слушает наши маленькие спектакли в радио-театре фантазий программы Серебряные нити.
Каждая сказка всегда рассказывает что-то про нас. Самое удивительное, что если вы слушаете нашу программу, то легко поймете – приключение Пиноккио, в том или ином смысле, совершает каждый человек. Только такие книжки становятся популярными. Сказка или миф, о Пиноккио или Буратино – это история про каждого из нас. Ведь в нашей жизненной истории случаются переломные моменты. Вся наша жизнь состоит из цепочки выборов: пойдешь вправо – жизнь сложится одним способом, пойдешь влево – другим. И никто не знает, правильно ли ты поступил, особенно в прошлом, или не правильно. Вот и для Пиноккио наступает именно этот момент.
Он твердым шагом, в бумажной рубашке, в шапочке из хлебного мякиша, зато с шикарным букварем подмышкой, уверенным шагом идет в школу. Он так решил, но…

«..– Что это за музыка? Жаль, что мне нужно идти в школу, а то бы…
В одно мгновение у него все перевернулось в голове. Надо было решать: школа или музыка.
– Сегодня я пойду к музыке, а завтра в школу. Школа никуда не убежит, – решил наконец наш мошенник и пожал плечами».


Самое главное – выбор, в человеческой жизни. Это выбор между тем, что делать нужно и тем, что, самое главное, ты себе обещал сделать и тем, что тебе хочется, точнее говоря, за тем, что тебя манит к себе, притягивает и зовет. Вот и Пиноккио слышит голос барабана и флейты и приходит к такому знакомому решительно каждому из нас выводу – «школа никуда не убежит». Правильный выбор делает Пиноккио или не правильный? Это вопрос вопросов. Мы на него сможем ответить, наверное, только дочитав книжку до конца. Но вот задуматься над ним, задуматься вместе со своим ребенком, или будучи уже взрослым стоит прямо сейчас.
Разгадка ждет нас прямо в ближайшем диалоге, в который вступит Пиноккио. Он уже все распланировал: «сегодня в школе я научусь читать, завтра – писать, а послезавтра – считать» - думал до этого Пиноккио. «Потом я, при моей ловкости, заработаю много денег и на эти самолично заработанные деньги, перво-наперво, куплю красивую куртку своему отцу». Ну, чем это не мечта или не убежденность каждого из нас? Когда мы только собираемся идти в школу. Пиноккио свернул в сторону, и вот беда, оказывается, он не может понять – у какого именно балагана он оказался, «что это за балаган?» спросит Пиноккио у маленького деревенского мальчика.

«…– Читай, что написано на афише, и ты узнаешь!
– Я бы это сделал с удовольствием, но как раз сегодня я не умею читать.
– Браво, осел! В таком случае, я тебе прочитаю. Так вот, на афише написано огненно-красными буквами:
БОЛЬШОЙ КУКОЛЬНЫЙ ТЕАТР»


Оказывается, пока человек не умеет читать, он даже не может понять к чему его зовут понравившиеся ему звуки или картинки. Не может узнать, значит, не может и оценить, на сколько ему нужно то, что хочется. Мы можем воспользоваться этим моментом сказки и произнести, например вот такое назидание:

«Милый Лёва, смотри, что случилось с Пиноккио: он помчался исполнять свои желания, так и не научившись читать. Он не сможет понять в каком месте он оказался, а значит, не сможет понять тех опасностей, которые его подстерегают. Для того чтобы преодолеть опасности, о них нужно знать, прочесть о них в какой-нибудь книге или спросить у взрослых. Иначе смертельной опасностью может обернуться даже то, что с виду кажется сплошным удовольствием".

Ну, в общем, для того чтобы задуматься об этом, нужно вместе с нами прочитать замечательную детскую повесть про Пиноккио. Но и это не последнее назидание пред входом в балаган. Поскольку что последует дальше, читатели Пиноккио знают так же хорошо, как читатели Буратино. Дальше случится трагическое – Пиноккио продаст Букварь. А ведь он столкнется с очень странным обстоятельством. Он предложит купить этот Букварь тому же самому мальчику, который хорошо умеет читать. Он у него спросит: «Дашь мне четыре сольдо за новый Букварь?», ровно столько стоил билет на представление. На что его маленький собеседник рассудительно ответил: «Я мальчик, и не покупаю у других мальчиков».
Вы никогда не задумывались о том, почему мальчики не могут покупать у других мальчиков, как и девочки не могут покупать у других девочек. Вы можете об этом спросить себя или своего ребенка, поскольку это будут полезный разговор на ночь, рядом с книжкой. В итоге может получиться вот такое коротенькое назидание:

«Милый Лёва. Ребенок не может продавать вещи и покупать их у других мальчиков по той простой причине, что ни вещи, ни деньги не принадлежат ему. Букварь куплен в обмен на куртку папы Джепетто. Прежде чем продать или купить что-то посоветуйся с мамой и папой».

Но тут на беду Пиноккио за спиной у них с мальчиком оказался старьевщик, и в мгновение ока книга была продана. А Коллоди от себя назидательно говорит: «…вспомните, что дома бедный Джепетто в одной рубашке дрожал от холода». Ибо променял свою куртку на букварь.

(музыкальный пролог)

Казалось бы, все ясно и просто. Пиноккио совершил очередное маленькое предательство собственного папы. На сам деле, мы в огромном количестве совершаем подобные предательства в детстве. И не особенно помним о них. Однако, вот, здесь, в книжке про Пиноккио все оказывается вовсе не так просто. Потому что в результате произойдет загадочное или чудесное событие.

«Приход Пиноккио в кукольный театр вызвал чуть ли не революцию. Занавес был поднят, представление уже началось».

Что же случится? Что это за революция?

«Зрители корчились от смеха, глядя на кукол, которые бранились на разные голоса так правдоподобно, словно они действительно были двумя разумными существами – людьми нашего мира».

Совсем маленький нюанс. Читая, его можно просто не заметить. Здесь есть характеристика людей нашего мира, которые почему-то разучились разговаривать и умеют только браниться. А это в свою очередь, легко могут изображать куклы на сцене. Поэтому людей трудно отличить от кукол-марионеток. Все шло замечательно.

«..Вдруг Арлекин прерывает представление, обращается к публике, простирает руку в глубину зрительного зала и кричит трагическим голосом:
– О силы неба! Я бодрствую или вижу сновидение? И всё-таки там, позади, Пиноккио!
– Верно, Пиноккио! – восклицает Пульчинелла.
– Да, это он! – восклицает синьора Розаура, высунув голову из-за кулис.
– Пиноккио! Пиноккио! – кричат все куклы и вприпрыжку выбегают на сцену.
– Пиноккио! Наш братец Пиноккио! Да здравствует Пиноккио!
– Пиноккио, поднимись ко мне! – кричит Арлекин. – Иди сюда и пади в объятия к своим деревянным братьям!...»


Это чудесное событие. Правда. Куклы-марионетки, играющие на сцене, вдруг узнают своего собрата и не просто узнают, они его знают по имени. Так, как будто они ждали его прихода всю свою жизнь. Они прерывают спектакль, свое действие, которое они обязаны совершать, и которое, в общем, куклы прервать не могут. Что же это за загадочное узнавание? Узнавание это в действительности нам хорошо знакомо – наше подозрение схожести плотника Джепетто и святого Иосифа оказались вполне обоснованы. Куклы ждут Пиноккио, потому что наверняка их кукольные пророки рассказывали им о приходе Спасителя. Как можно спасти кукол-марионеток? Если они деревянные, то их можно избавить от пламени. В общем, для спасения кукол-марионеток нужно превратить их в людей. Это же, как мы знаем, цель жизни маленького Деревянного Человечка по имени Пиноккио. Скорее всего, он не просто способен стать человеком сам. Следуя его примеру, куклы тоже могут стать людьми и освободиться от ненавистного театрального рабства. Куклы встречают Пиноккио как своего Спасителя. Здесь проявляется смысл размышлений самого Карло Коллоди над Новым заветом. Он был христианским писателем. Я могу предположить, что следом за многими агностиками, он думал, что таинственный миг воскресения… таинственный миг, когда куколка превращается в бабочку - это таинственный миг превращения бранящейся на сцене куклы в настоящего человека, человека цельного или подлинного. Кукла – это человеческий образ. Из куклы, образа человеческого Пиноккио должен стать человеком, а за ним, я могу так предположить, и все остальные куклы тоже.
Пиноккио предстоит преображение.
А куклы из своих легенд, о которых не упоминает книжка Карло Коллоди, наверное знают, что такой человек с длинным носом должен среди них появиться.
Вот поэтому так трудно сказать, что важнее в человеческой жизни: выполнить то, что ты должен, выполнить то, что заповедали тебе твои родители, твои отец и мать, или выполнить то, к чему тебя зовет вдохновение, то к чему тебя зовет свой собственный путь.

(музыкальный пролог)

Когда я говорю, что история о Пиноккио – это история каждого из нас, я имею в виду некий взгляд, который знаменитый мифолог и аналитик Джозеф Кэмпбел, он кстати говоря был одним из вдохновителей и создателей саги «Звездные войны» Джорджа Лукаса, так вот, Джозеф Кэмпбел доказывал, что существует единый универсальный миф, повествующий о человеческой жизни. И вот, что он писал в своей книге «Тысячелетний герой», цитирую: «Современный герой – современная индивидуальность, осмелившаяся прислушаться к внутреннему призыву и отправиться на поиски чертога той сущности, воссоединение с которой является его предназначением. Не способна, не должна ждать, пока его сообщество сбросит свою шелушащуюся кожу гордости, страха, рациональной алчности и ложного понимания. Живи так, говорит Ницше, словно твой срок уже пришел. Не общество должно направлять и спасать героя, как раз наоборот. И потому каждый из нас разделяет высшее испытание, влачит свой крест спасителя. Не в яркие мгновения великих побед своего племени, но в безмолвные минуты отчаяния.
Жизнь имеет два измерения: измерение наших родителей, нашего общества и собственное измерение жизни вечности. Только это то измерение, которое направлено всегда на спасение общества или спасение отдельного существа, животного, растения в этом обществе. Поэтому Буратино виноват в том, что не выполнил обещание, данное родителям. Но ведь Христос тоже не выполнил данного Деве Марии обещания беречь себя. Разница в том, о чем мы говорили в начале: Христос умел читать, а Буратино – нет. Он просто воображает себе, что может стать спасителем без всякого образования. Вот из этого ничего не получится. Потому что ему всегда будет препятствовать другое измерение, инерция общества.
В кукольном театре, в котором оказался Буратино, эта инерция общества будет действовать во всем. Ее представителем окажется хозяин балагана, по имени Манджафоко. Так его зовут в книге Карла Коллоди, ну а нам, благодаря Алексею Толстому он известен по простому знакомому имени Карабас Барабас.

«…Но тут появился кукольник – хозяин балагана, огромный уродливый господин, один вид которого нагонял ужас. У него была растрёпанная борода, чёрная, как чернильная клякса, и до того длинная, что доставала до земли, и он на ходу наступал на неё ногами. Рот у него был широкий, как печка, а глаза напоминали два красных стеклянных фонаря с горящими свечками внутри. В руках он держал толстенный кнут, сплетённый из змей и лисьих хвостов».

Казалось бы, почти огнедышащий Манджафоко представляет собой, разумеется, врага спасителя, инфернальную силу сказки, что-то вроде Дьявола. Действительно, он все время хочет использовать то Пиноккио, то других кукол театра в качестве хорошего горючего, для того, чтобы наконец приготовить себе ужин.

«…– Давайте-ка сюда Пиноккио, который висит там на гвозде! Полагаю, что Деревянный Человечек сделан из хорошего сухого дерева и обеспечит прекрасное пламя для моего жаркого.
Арлекин и Пульчинелла заколебались было, но не смогли преодолеть страх под свирепым взглядом хозяина. Они пошли исполнять приказание и вскоре вернулись на кухню вместе с беднягой Пиноккио, который извивался, как выброшенный на песок угорь, и в отчаянии кричал:
– Отец, спасите меня! Не хочу умирать, не хочу умирать!»


Хотя на самом деле, по сути своей Манджафоко больше похож на обычное земное человеческое начальство. Его взаимоотношение с куклами всегда заставляют вспомнить слова апостола Петра из первого соборного послания: «..итак, будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа, царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро..». Поскольку он так же легко отдает приказы как легко и прощает преступников.
Знаете почему я так думаю? Потому что крик Пиноккио «Отец, спасите меня! Не хочу умирать, не хочу умирать!» тоже очень напоминает, это почти цитата из Страстей Христовых, правда? – «Отец, для чего ты меня оставил?». И как это ни странно Манджафоко реагирует на эти слова.

«…Хозяин кукольного театра Манджафоко (ибо так его звали) был страшен на вид – особенно страшной казалась растрёпанная чёрная борода, покрывавшая, как щит, его грудь и ноги, – но, по сути дела, он был неплохим парнем. Когда к нему принесли несчастного Пиноккио, который отчаянно барахтался и кричал «не хочу умирать», он пожалел его. Некоторое время он боролся с чувством сострадания, но затем сдался и начал громко чихать…
…Следует сказать, что, в то время как другие люди, жалея кого-нибудь, плачут или трут себе глаза, Манджафоко всякий раз, испытывая чувство жалости, начинал чихать. Это был его способ показать другим своё доброе сердце».


Все это позволяет предположить, что Манджафоко, несмотря на свой грозный вид всего на всего человек, не кукла. И в общем, совсем не тот человек, которым могло бы захотеться стать Пиноккио. Что мне кажется важнее всего. Он – антиобразец. Их много в книжке, но Манджафоко главный образец того, каким человеком Буратино и вашему ребенку не должно хотеться стать. Когда Пиноккио станет человеком, он не должен стать Манджафоко. И мы с вами можем после страшных описаний Коллоди сообщить ребенку об этом, например вот так:

«Не надо бояться других взрослых людей. Несмотря на то, что они на первый взгляд кажутся страшными и всемогущими, внутри каждого взрослого всегда живет ребенок. В сердце, которое кажется ожесточенным, всегда живет добро. Чем больше человек хочет придать себе страшный и неприступный внешний вид, тем больше и сильнее он прячет свою склонность к добру и милосердию. Когда человек взрослеет, желание власти над другими покрывает его сердце коркой. Поэтому лесть всегда способна смягчить его гнев».

Я всегда в таких ситуациях вспоминаю последнюю незаконченную книгу Михаила Михайловича Бахтина, автора «Литературный герой». Он напишет в ней, что человек всегда чувствует избыточность другого. Другой взрослый человек, с которым мы общаемся, все время кажется нам Манджафоко. Огромным, наполненным сил, уверенным в себе, знающим гораздо больше чем мы, человеком, который может в любой момент сжечь нас на костре презрения, поскольку видит нашу кукольную сущность насквозь. Однако выясняется, что сам это человек весьма слаб. Потому что самая примитивная лесть способна управлять им как будто он кукла-марионетка. Что это означает? В общем, конечно это означает, что Манджафоко неуверен в себе, что он вовсе не уверен в том, что все спектакли кукольного театра должны заключаться только в брани, хотя за это публика с удовольствием платит деньги. Он и вовсе не уверен в том, что он может быть начальником этим волшебным существам куклам, и что он вовсе не уверен в том, что он знает, как правильно поступать. Ведь когда человек очень неуверен в себе, он нуждается в лести. И как только человек поддается на лесть, знаете, это всегда слабый человек. Что-то в нем есть от марионетки. Ну и конечно, конечно, несчастный Манджафоко, который никак не может поужинать все время пытается сделать вид, что он и живет только ради вот этого самого ужина. И по поводу него мы тоже можем произнести одно маленькое назидание:

«Милый Лёва, погляди на Манджафоко. Многие взрослые люди пытаются доказать всем, что для них в жизни нет ничего важнее собственных удовольствий. Я знаю, когда ты вырастишь, ты не будешь вести себя как директор кукольного театра. Но когда эти взрослые люди сталкиваются с готовностью человека пожертвовать собой ради другого, о котором они раньше читали, может быть только в сказках, в них снова пробуждаются искренние чувства».

Я надеюсь, дорогие радиослушатели, что вы тоже никогда не будете вести себя как Манджафоко.


У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.

_________________
Я знаю все.
Ну, кроме одного.
Как смог Он вереск вырастить и маки
На пепелище сердца моего?


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 01 ноя 2012, 21:18 
Не в сети
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 04 мар 2010, 18:20
Сообщения: 1782
Откуда: Воронеж
Занятие 7
(27.09.12)

_________________
Я знаю все.
Ну, кроме одного.
Как смог Он вереск вырастить и маки
На пепелище сердца моего?


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 06 ноя 2012, 21:02 
Не в сети
народный корреспондент
народный корреспондент

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 13:48
Сообщения: 4110
Откуда: Нижний Новгород
Занятие 8
(эфир от 2.10.12)


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 06 ноя 2012, 21:03 
Не в сети
народный корреспондент
народный корреспондент

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 13:48
Сообщения: 4110
Откуда: Нижний Новгород
Занятие 9
(эфир от 4.10.12)


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 21 ноя 2012, 03:38 
Не в сети
Стенографист!)
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 03 окт 2010, 20:11
Сообщения: 710
Откуда: Челябинская область
Передача 18
Мы с вами остановились на вопросе, который однажды мы все задаём своему ребёнку: «Ну о чём же ты мечтаешь? Что же это за волшебная страна?» И, наверное, многие ваши дети (и вы сами когда-то) отвечали своим родителям примерно то же самое, что сейчас Фитиль рассказывает Пиноккио:

- Чем же занимаются всё-таки в Стране Развлечений?
- Играми и забавами с утра до вечера. Вечером ложатся спать, а на следующий день всё сначала. Что ты на это скажешь?


Если это так, то это значит, что это общая проблема. И сразу несколько глав замечательной сказки Карло Коллоди целиком посвящены именно этой Стране Развлечений, которую нам каким-то образом вместе с нашими детьми надо преодолеть. Пройти через неё с минимальными потерями. И сказка про Пиноккио может стать в этом деле одним из лучших наших помощников.
Вы сами не задумывались, что такое РАЗВЛЕЧЕНИЕ? Русское слово «развлекаться» несёт в себе смысл, ну, как бы снятия одежд. Мы раз-облачаемся. От-влекаемся от чего-то главного в жизни. Для того, чтобы развлечься или отвлечься от чего-нибудь, нужно, чтобы это чего-нибудь как-то реально осознавалось. А если это чего-нибудь реально осознаётся как ГЛАВНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ, от которого время от времени нужно отвлекаться, то это главное влечение вызывает чувство постоянного напряжения, а следовательно, и усталости. Само по себе развлечение не может быть главным устремлением человеческой жизни по той простой причине, что оно приводит к исчезновению человеческого Я. Потому что если я отвлекаюсь от чего-то, что вызывает у меня напряжение, и делаю только это - то я теряю главное в себе, стало быть, незаметно теряю себя. Пропадаю из вида. Исчезаю. Может быть, даже умираю. Это – общетеоретическое положение для взрослых. Дети, конечно же, рассуждают проще. Философией им не поможешь. И поэтому им обязательно нужно побывать хотя бы в своём воображении в одной из этих выдуманных стран. В Стране невыученных уроков Лии Гераскиной. Или совершить путешествие на Луну вместе с Незнайкой Николая Носова (там целые идеи и эпизоды списаны с книжки про Пиноккио). Ну, впрочем, кому что больше нравится.

Звучит весёлая песенка-твист.

А между Пиноккио и Фитилём тем временем происходит вот такой разговор.

- А как ты будешь путешествовать? Один или с кем-нибудь?
- Один? Да нас больше ста мальчишек.
- Вы идёте пешком?
- Сейчас тут проследует фургон, который захватит меня и повезёт в прекрасную страну.
- Я бы много дал за то, чтобы фургон появился немедленно!
- Почему?
- Хочу посмотреть, как вы будете отъезжать.
- Подожди немного, и ты увидишь.
- Нет, нет. Я пойду домой.
- Всего только две минуты!
- Я и так слишком задержался. Фея будет беспокоиться.
- Бедная Фея! Может быть, ты боишься, что тебя летучие мыши съедят?
- А ты совершенно уверен в том, - осведомился Пиноккио, - что в той стране действительно нет никаких школ?
- Даже намёка на школу!
- И никаких учителей?
- Ни единого!
- И там не надо учиться?
- Ни-ни!
- Какая замечательная страна! - воскликнул Пиноккио, и у него даже слюнки потекли. - Какая замечательная страна! Хотя я там никогда не был, но я могу себе представить.
- Почему бы тебе не отправиться с нами?
- Не воображай, что ты можешь меня уговорить! Теперь я уже обещал моей доброй Фее стать хорошим мальчиком, а я свои слова не бросаю на ветер.


Какая замечательная страна! Что от мечты о ней прямо слюнки текут! Между прочим, это и есть СЛАДКАЯ СТРАНА. Сейчас Фитиль передаёт символическую нагрузку сладкого. Сладкое – это развлечение. Когда человек ест сладкое, он символически перебирается в ту самую страну, о которой говорит Фитиль. В этой стране за чашкой чая с конфетой или пирожным можно ничего не делать. Можно только получать удовольствие и развлекаться. Поэтому Пиноккио, который вообще, как вы знаете, очень много мыслит желудком, как всякий подросток, и глотает слюнки при рассказах о замечательной стране. И тут же есть и главная проблема – вот это самое бросание слов на ветер. Дело даже не в данных Пиноккио доброй Фее обещаниях, а в отношении к своим словам внутри самого человека. Вот это и есть то первое напряжение, выдержав которое, молодой человек получает право на развлечение. Поскольку для того, чтобы удержать данное кому-то слово в себе самом, нужно затратить напряжение. Нужно затратить усилие. Это не даётся само собой. Потому что сама собой даётся лишь тяга к сладкому, тяга к развлечениям. Парадокс в том, что только в том случае, если Пиноккио научится – смотрите! – держать слово, удерживать слово, напряжённо думать о данных обещаниях - тогда только он и сможет развлечься. То есть расслабиться. Проблема в том, что Пиноккио пока не понимает, что для того, чтобы раз-влечься, надо сначала у-влечься. Или со-влечься - выполнить данное слово. Без этого и развлечения-то поворачиваются к человеку абсолютно другой стороной.
Мысль о том, что жизнь без напряжения возможна, является главной мыслью, увлекающей за собой наших детей. И вы наверняка столкнулись с этим, если задали вопрос, который я предлагал вам задать в предшествующей передаче. И дальше – смотрите! – Пиноккио так увлечён предложением Фитиля, что прямо на глазах глупеет.
Сейчас к месту, где спрятался Фитиль, приближается фургон.

Наконец фургон приблизился, причём совершенно бесшумно, так как его колёса были обёрнуты паклей и ветошью.
Фургон тащили двенадцать упряжек маленьких ослов, все одного роста, хотя и различной окраски.
Некоторые были серые, другие - белые, третьи - в крапинку, словно осыпанные перцем и солью, а четвёртые - в синюю и жёлтую полоску.
Но самое удивительное было то, что на ногах у всех двадцати четырёх осликов были не подковы, как у других вьючных животных, а белые кожаные сапожки, как у людей.
Кто же был кучером этого фургона?
Представьте себе господинчика, толстенького, кругленького и мягонького, как масляный шар, с лицом, похожим на розовое яблочко, с ротиком, беспрерывно смеющимся, и с тоненьким льстивым голоском, похожим на голосок кота, выпрашивающего что-то вкусненькое у своей хозяйки.


Как всякий ребёнок, Пиноккио проявляет то чудеса сметливости, то чудеса недогадливости. Ну, казалось бы, разные, непохожие друг на друга ослики, обутые в кожаные сапожки, как у людей, должны вызвать смутное подозрение: в общем, не были ли эти ослики в недалёком прошлом… людьми? Но Пиноккио это в голову не приходит.

Музыка: Rita Pavone – «Pel Di Carota»

Впрочем, давайте всё-таки начнём не с осликов, а с фургона. Поскольку сами эти главы – не обязательно в подростковом, а самом раннем возрасте, когда мы вместе с ребёнком их читаем, - позволяют сказать очевидное и заветное:

Милый Лёва! Никогда не садись в фургоны, автомобили и даже кареты, в которых нет знакомых тебе взрослых. Это может быть смертельно опасно!

Ну, и, конечно, толстенький, кругленький, мягонький господинчик не только голоском, но и внешним видом напоминает хорошо знакомое нам животное. Это свидетельствует об одной скрытой истине: все обманщики похожи друг на друга. Все они своим вкрадчивым поведением и манерой скрывать глаза, в общем, наверное, напоминают котов. Может быть, нам с вами стоит объяснить это ребёнку?

Милый Лёва! Посмотри, что случилось с Пиноккио. Он не узнал в толстеньком господинчике хорошо знакомого ему кота. Ведь Страна Дураков с её чудесным полем почти не отличается от Острова Блаженства или Страны невыученных уроков… Заметить сходство совсем несложно. Жулики, зовущие нас в эти несуществующие страны, обещают, что там можно жить, не затрачивая никаких усилий. Человек так жить не может. Запомни навсегда: обещание того, что ты сможешь жить, только развлекаясь, всегда скрывает в себе обман.

А дальше? Дальше Пиноккио вскакивает в фургон, и мы узнаём об ещё одном – к сожалению! – печально известном нам из соблазна поехать за рубеж в качестве наёмной силы ощущении.

Фургон был уже полон мальчишек от восьми до двенадцати лет. Он был набит ими, как бочка селёдками. Мальчишкам было так тесно и неудобно, что они еле дышали, но никто из них не кричал «ой!» и никто не жаловался. Прекрасная надежда через несколько часов очутиться в стране, где нет ни книг, ни школ, ни учителей, делала их такими счастливыми и довольными, что они уже не боялись никаких усилий и тягот, не хотели ни есть, ни пить, ни спать…

Пообещав человеку то, что психологи называют «рентной позицией личности», пообещав ему безделье и праздную жизнь, с человеком, милый Лёва, можно делать всё что угодно.

Такое простое правило! Оно знакомо обеим сторонам. И тем, кто соблазняет в секту. И тем, кто обещает девушкам райскую жизнь, когда продаёт их в проститутки. И самим девушкам, и их родителям… Но только этот соблазн остаётся вечным. Всё-таки нужно и стоит о нём говорить, говорить и говорить…

Музыка.

Тут есть один критерий, которого, вроде, на первый взгляд кажется мало, а с другой стороны, его всегда вполне достаточно. Понимаете, какая штука. Страна – запомните её приметы и скажите своим детям - в которой нет ни книг, ни школ, ни учителей, не может существовать. Это обман. Такая страна развалится, пропадёт, сгинет, раздерёт сама себя на части. Страна, где нет ни книг, ни школ, ни учителей – это хорошо знакомая Пиноккио Страна Дураков. Просто та же страна, на которую Коллоди смотрит с помощью другой метафоры. Но боже мой, как мы хотим в неё попасть! Мы всё время почему-то считаем, что все умные люди уже давно там. На самом деле даже в Раю наши библейские прародители, Адам и Ева, учились и работали – помните, они именовали животных? И даже уставали при этом. Самое интересное, что ради попадания в эту райскую страну наши с вами дети, уже вполне себе «проросшие» - наверное, из-за нашей родительской глупости, потому что не говорим об этом, не читаем и не думаем – до сих пор считают, что и правда на свете есть рай, в котором можно не напрягаться. Вся проблема в том, что рай, в котором можно не напрягаться, человеку смертельно скучен и поэтому существовать не может. А верным признаком обмана является вот этот самый фургон, который набит мальчишками (или девчонками), как бочка селёдками. Когда в рай везут в жутких условиях - это обман. И когда тебе больше не хочется ни есть, ни пить, ни спать и ты готов терпеть любые лишения – тебя обманывают!

Музыка: «All You Need Is Love» (Beatles) в исполнении детского хора.

Но, в отличие от наших детей, родители Пиноккио просто не успели его этому научить.
И поэтому, наверное, как и во многих русских, например, сказках, Пиноккио пытаются охранять животные. В данном случае это, скорее всего, был ослик.

Пиноккио уселся. Тронулись. Но в то время, как ослики бежали галопом и фургон тарахтел по камням мостовой, Деревянному Человечку послышался тихий, чуть внятный голос, сказавший ему:
- Бедный дурень, ты сделал по-своему, и ты пожалеешь об этом!
Пиноккио, испуганный, осмотрелся по сторонам, не понимая, кто произнёс эти слова. Но он никого не увидел: ослики бежали галопом, фургон катился полным ходом, мальчишки в карете спали. Фитиль храпел, как сурок, а Господинчик на облучке напевал про себя:
В ночное время дрыхнут все,
Лишь я, лишь я не сплю...


Наверное, мы понимаем, что это говорил ослик. Но Пиноккио пока так и не понял этого.
И, может быть, сейчас стоит поговорить с ребёнком - или с самими собой, так и не выросшими «детьми», - о том, что в душе человеческой всегда идёт диалог, и в диалоге этом всегда присутствуют не только громкие, но и тихие голоса.

Милый Лёва. Человеческие уши слышат голоса, которые звучат громко. Однако в твоей душе всегда существуют и тихие голоса. Это голоса мамы и папы, голоса твоих воспоминаний, голоса твоих обещаний. Взрослые называют это «голосом совести». Когда тебе очень хочется последовать за громким голосом, который тебе что-то обещает, когда ты начинаешь завидовать другим и тебе хочется сделать так же, как они, - остановись на секунду и прислушайся к тихому голосу, звучащему в глубине твоей души. Он, как ослик, на котором едет Пиноккио, всегда говорит правду.

Надо учиться прислушиваться к тихим голосам. Они часто могут помочь и вашему маленькому человечку, и вам самим тоже.
Что было дальше? Ну а дальше фургон вместе с Пиноккио оказался на Острове Развлечений.

Эта страна не была похожа ни на одну другую страну в мире. Её население состояло исключительно из детей. Самым старшим было четырнадцать лет, а самым младшим - восемь. На улицах царило такое веселье, такой шум и гам, что можно было сойти с ума. Всюду бродили целые стаи бездельников. Они играли в орехи, в камушки, в мяч, ездили на велосипедах, гарцевали на деревянных лошадках, играли в жмурки, гонялись друг за другом, бегали переодетые в клоунов, глотали горящую паклю, декламировали, пели, кувыркались, стреляли, ходили на руках, гоняли обручи, разгуливали, как генералы, с бумажными шлемами и картонными мечами, смеялись, кричали, орали, хлопали в ладоши, свистели и кудахтали. Короче говоря, здесь царила такая адская трескотня, что надо было уши заткнуть ватой, чтобы не оглохнуть.
На всех площадях стояли небольшие балаганы, с утра до ночи переполненные детьми, а на стенах всех домов можно было прочитать самые необыкновенные вещи, написанные углём, как например: «Да сдраствуют игружки!» (вместо: «Да здравствуют игрушки!»), «Мы не хатим ф школу!» (вместо: «Мы не хотим в школу!»), «Далой орихметику!» (вместо: «Долой арифметику!»).


И снова мы сталкиваемся с островом. Ведь остров – это не только образ духовного мира в хаосе материального существования, как мы говорили раньше. Это не только духовная цель или место обитания избранных бессмертных. Например, в «Буре» Шекспира есть Остров Проспера, на котором исправляются грешники. Некоторые из легендарных островов полны развлечений для мужчин - ну, например, населены только женщинами, как Остров Амазонок или загадочный остров, на котором Калипсо удерживала царя Одиссея. Между прочим, она развлекала его в течение семи лет – пока он не почувствовал, во что он превращается, и не начал борьбу за своё возвращение на родину. Остров может символизировать одиночество, изоляцию, смерть – ну, как, например, у того же Одиссея воспоминание о развлечениях на острове Калипсо. А между прочим, на этом острове – помните? – спутники Одиссея были превращены колдуньей Калипсо в животных. Волшебные острова означают Рай… и место, которое человек за Рай только лишь принимает. Вполне возможно – я даже убеждён в этом - что в сказочных мирах человеческой души никакого другого АДА и не существует. Наш Ад – это Остров Блаженства, к химере которого мы стремимся, не щадя ни сил, ни средств… А в итоге оказываемся в Аду, пытаясь развлекаться ради развлечений. Я бы сказал, что Остров Развлечений находится с другой стороны Земли, прямо противоположной той, на которой стоит Остров Трудолюбивых Пчёл. Согласно некоторым мифологам, Остров Блаженных (в его греческом варианте) полностью соответствует Земле Умерших – центру, который приманивает к себе смерть. В житии Иосифа Аримафейского романского периода говорится о том, что существуют на свете наряду с островами счастья острова проклятия, на которых путника подстерегают колдовские чары, пытки и опасности. Так что в душе Пиноккио, как в его путешествии, всё время путаются Ад и Рай. Между прочим, прежде чем этот Рай для Пиноккио закончился и стал оборачиваться Адом, прошло не так мало и не так много времени – ну, целых пять месяцев Пиноккио не знал ни школы, ни уроков, ни учителей – только игры да забавы.

Музыка: Nico Fidenco – «Con Te Sulla Spiaggia» («С тобою на пляже») -весёлая песенка-твист, изображающая настроение Пиноккио на Острове Развлечений.

Так оно и продолжалось, пока однажды утром Пиноккио, проснувшись в прекрасном расположении духа и не без некоторой скуки думая о предстоящих развлечениях, собрался было почесать за ухом. Но… О, УЖАС!..

Дорогой Лёва. Давай отложим книжку. Как ты думаешь, что заметил Пиноккио?

На этом месте книжку можно отложить и спросить у ребёнка: «Как ты думаешь, что же всё-таки увидел Пиноккио в зеркале через пять месяцев развлечений?»
Вы удивитесь, как много детей, никогда не читавших сказку Карло Коллоди, откуда-то знают ответ!
Спокойной ночи.

Музыка.


Последний раз редактировалось Eugenia 10 дек 2012, 13:28, всего редактировалось 3 раз(а).

Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 24 ноя 2012, 19:29 
Не в сети
народный корреспондент
народный корреспондент

Зарегистрирован: 01 мар 2010, 13:48
Сообщения: 4110
Откуда: Нижний Новгород
ага... а я бы хотела "забить", в смысле оставить за собой расшифровку ещё 16 занятие (в пещере у зелёного рыбака-чудища)


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09 дек 2012, 18:46 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
Занятие 10
Пиноккио, или Азбука человечности

Доброй ночи, доброй ночи всем, кто следом за Пиноккио совершил вместе с нашим радиотеатром фантазий путешествие в страну фей. Путешествие было коротким, но оно еще не закончилось. Точнее говоря, оно еще даже не началось. Кто-то должен доставить Пиноккио из-под священного дуба, на котором он был повешен как Один, в маленький домик в лесу в царство фей с голубыми волосами. И этот персонаж нам тоже всем знаком:

Фея дважды ударила в ладоши, и появился великолепный пудель. Он шел в точности как человек — на двух ногах.
Этот пудель был одет в праздничную кучерскую ливрею, а на голове он носил маленькую, обшитую золотом треуголку и белый парик с локонами, падавшими по самые плечи. Кроме того, на нем был шоколадного цвета сюртук с бриллиантовыми пуговицами и двумя большими карманами (в них он прятал кости, получаемые за столом от госпожи), короткие штаны из алого бархата, шелковые чулки, открытые туфельки, а сзади нечто похожее на чехол из лазурного атласа (в нем он укрывал свой хвост во время дождя).
— Слушай внимательно, Медоро, — обратилась Фея к пуделю. — Вели немедленно запрягать лучшую мою карету и поезжай в лес. Под Большим Дубом ты найдешь в траве несчастного полумертвого Деревянного Человечка. Подними его тихонько, положи осторожно на подушки и привези ко мне. Ты понял?


Вскоре из конюшни выехала прекрасная карета воздушного цвета, обитая внутри канареечными перьями. В карету были впряжены сто пар белых мышей и пудель, хлопая бичом направо и налево ловко правил ими как настоящий кучер. Не прошло еще и часа, как карета вернулась. Фея, ожидавшая ее у дверей дома, взяла на руки бедного Пиноккио и снесла его в комнату, стены которой были из перламутра.
Где оказался Пиноккио, мы уже знаем. Пуделя, который фигурирует в сказке насколько известно мне, сделал черным пуделем впервые Алексей Николаевич Толстой уже в сказке Буратино. Но так или иначе, черный пудель или просто пудель - животное в высшей степени значимое. И, конечно же, в сказке Пиноккио этот пудель появляется оттуда же, откуда он возник на страницах романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита" - из "Фауста" Гете. Мефистофель является Фаусту именно в облике черного пуделя. И в очень древних поверьях черная собака всегда являлась искусителем и предвестником смерти, ну и, разумеется, проводником к ней, в ее царство. Во многих странах неожиданное появление черного пса служит знамением смерти. Если человек увидит черную собаку, значит, он или кто-нибудь из его семьи скоро умрет. Черные собаки-призраки очень часто считались оборотнями, представителями черной магии. Собственно говоря, как раз в южной Европе считалось, что дьявол появляется перед человеком сначала в образе черной собаки. И Воланд, как вы помните, появляется на Патриарших с тростью с набалдашником в виде головы пуделя. На свои шабаши ведьмы добирались на черных собаках, причем очень часто именно на пуделях, которые всегда считались спутниками ведьм. Ну и конечно, у нашей Феи тоже есть точно такой же спутник. Поэтому видимо, Алексей Николаевич Толстой сделал собаку черной. А мы с вами можем вспоминать знаки черного пуделя Маргариты на балу у сатаны. Ну и можно вспомнить представление о собаке как о проводнике душ в загробный мир. Цербер в греческой мифологии подземный пес, охраняющий вход в царство Аида. Гомеру такой пес уже известен. С именем Цербера он упоминается впервые у Гесиода. При пропуске теней в подземное царство, Цербер ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются выбраться оттуда он пожирает. Как вы помните, одна из главных функций Воланда - он в романе вершитель правосудия. Но конечно, все, что я рассказал выше, вовсе не отменяет символа собаки как верного друга. Во всяком случае, люди, которым приснился сон про собаку, наверное, знают, что это символ того, что жизнь, друзья хранят вас и оберегают. Когда вам снится, что вы общаетесь с собакой, в общем, это означает, что вы пользуетесь уважением и вниманием среди своего общения. Возможно, и отношение к собакам вообще в нашей культуре настолько двойственно, потому, что одна половина человечества чувствует в своей бессознательной памяти, в своем коллективном бессознательном, образ собаки как знамение демона, справедливого наказания или мести. А другая половина человечества вспоминает тот же символ, как символ самого близкого друга и защитника человека.

(Музыкальная пауза)

Ну что же, а Пиноккио в прекрасной комнате с зеркальными стенами, в комнате, где его окружает мерцающий перламутр, никак не приходит в себя. Что же делает волшебница фея? И она тотчас послала за лучшими в окрестности докторами.

И врачи приехали тотчас же, один за другим: Ворон, Сыч и Говорящий Сверчок.
— Я хотела бы узнать ваше мнение, синьоры, — сказала Фея, обращаясь к трем врачам, обступившим постель Пиноккио. — Я хотела бы узнать ваше мнение, жив или мертв этот горемычный Деревянный Человечек.
В ответ на ее просьбу первым вышел вперед Ворон. Он пощупал у Пиноккио пульс, нос, а затем мизинец на ноге. И, когда он все это весьма тщательно ощупал, он произнес важным голосом следующие слова:
— По моему мнению. Деревянный Человечек мертв. Однако, если бы он, по несчастному стечению обстоятельств, оказался не вполне мертв, это было бы несомненным признаком того, что он еще жив.
— Весьма сожалею, — сказал Сыч, — что не могу согласиться с моим высокочтимым другом и собратом Вороном, но, по моему мнению. Деревянный Человечек еще жив. Однако, если бы он, по несчастному стечению обстоятельств, оказался неживым, это было бы несомненным признаком того, что он фактически мертв.
— А вы молчите? — обратилась Фея к Говорящему Сверчку.
— Я того мнения, что умный врач, который не знает, что сказать, должен лучше молчать. Впрочем, этот Деревянный Человечек мне знаком. Я его знаю уже давно.
Пиноккио, лежавший до сих пор неподвижно, как настоящий кусок дерева, вдруг начал судорожно дрожать, отчего вся кровать пришла в движение.
— Этот Деревянный Человечек, — продолжал Говорящий Сверчок, — продувной негодяй...
Пиноккио открыл глаза и сразу же закрыл их.
— ...мошенник, бездельник, бродяга...
Пиноккио натянул простыню себе на голову.
— ...этот Деревянный Человечек — непослушный мальчишка, который загонит в гроб своего бедного обездоленного отца!
В комнате послышались сдерживаемые всхлипывания и рыдания. Представьте себе удивление всех присутствующих, когда они приподняли простыню и увидели, что это плачет и рыдает не кто иной, как Пиноккио!

В ответ на этот плач ворон торжественно скажет: "Когда покойник плачет, это значит, что он начинает выздоравливать". "Очень сожалею, что приходится противоречить моему коллеге, - заметит Филин, - но, по моему мнению, когда покойник плачет, это значит, что ему не особенно нравится умирать".
Я хочу обратить ваше внимание на некоторые обстоятельства всех этих врачебных разговоров. Во-первых, о Вороне и Филине, великих образах медиков-профессоров, которые, в общем, приходят к такому до боли знакомому нам выводу о том, что спасение утопающих, скорее всего, дело рук самих утопающих. С этой самой знаменитой фразы "Больной скорее жив, чем мертв, или скорее мертв, чем жив". Но дело спасения утопающих не совсем и не только в руках этих докторов.
Возможно, Пиноккио является первой в мире художественной книгой, в которой в качестве героя появился психотерапевт. Это доктор Сверчок, он же Сверчок говорун. Кто же он все-таки такой, этот самый сверчок? Ведь он нам уже знаком. Это его в самом начале наших приключений Пиноккио убил каблуком. Помните, мы говорили, это вызвало у него чувство вины, а сверчок стал его собственной совестью.

(Музыкальная пауза)

Не всегда понятно, феи говорят с нами изнутри, наши покойные родители, учителя или наша собственная совесть. Весь вопрос ведь в том, насколько мы умеем прислушиваться к этим голосам, и не так важно, кому именно эти голоса принадлежат. Пожалуй, если мы читаем вместе с нашими детьми эту главу сказки, то нам пора произнести какое-нибудь назидание:

Милый Лева, ты, как все дети мечтаешь попасть в волшебную страну. Люди вырастают, взрослеют, стареют, но не перестают мечтать об этом. Когда ты будешь мечтать о волшебстве, помни, что случилось с Пиноккио. В Волшебной стране невозможно врать. Волшебные существа именно потому и волшебные, что они могут видеть тебя насквозь. Запомни, пожалуйста, что светящийся Сверчок живет в твоей душе и всегда знает, сказал ты правду, или солгал. Настоящие мальчики стараются говорить правду, даже если это и не всегда получается.

Вообще, голоса докторов, Феи и Сверчка для Пиноккио звучат как-то странно и вместе с тем знакомо. Оказывается, он не видит даже блистающих стен комнаты. Он лежит завернувшись в одеяло с головой. Есть ли среди вас, дорогие радиослушатели, хоть один человек, который не мечтал в детстве именно таким способом, устроив себе что-то вроде палатки из одеяла, иногда даже взяв туда с собой под одеяло фонарик. Раньше мы таскали туда книжки, теперь туда таскают мобильные телефоны. Им фонарик не нужен, они сами светятся. Я вот думаю иногда, не являются ли эти маленькие холмики, которые мы строим на своих постелях из собственных одеял, домиком Феи? Новой утробой, из которой в нашем детстве рождаются настоящие люди, рождаются в зависимости от тех мечтаний, которые вызревают там, в домиках из одеял, отрезанных от всего мира как маленький домик Феи в лесу. Мне всегда казалось, что это тема для упражнения. Для упражнения, не только детей, но и взрослых. Мы с вами так редко играем, и стали такими серьезными и скучными. Почему бы вам прямо сейчас, дорогие радиослушатели, не соорудить себе домик из одеяла. Ну, на худой конец, если жалко одеяла - из покрывала какого-нибудь. Закрыть себя с головою, взять фонарик, или мобильный телефон и помечтать.

(Музыкальная пауза)

Эх, если бы родители иногда, ну хотя бы иногда, ну пусть очень редко затаскивали своих детишек в эти самые домики из одеял, и мечтали с ними вместе - как это было бы здорово! Но, пожалуй, мне не удастся вас уговорить. А ведь это так важно, не зажигать свечу, как мы привыкли это делать в других тренингах, а зажечь себе маленький свет под одеялом, устроиться там поудобнее и помечтать одному вместе с ребенком или с внуком о том, что у каждого человека есть Фея-защитница. Нет-нет, я не настаиваю, вы можете называть ее ангелом хранителем, как вам угодно. Ведь вы слушали маленькую лекцию о Феях в нашей предыдущей передаче.
У Феи есть мудрые слуги. Это Сокол, Пудель, Сверчок, Филин и Ворона. Филин и Ворона могут дать мудрые советы и успокоить. Сверчок это человеческая совесть. Сокол его сила и внутренняя энергия. А Пудель его внутренняя справедливость, бесстрашие и существо, которое способно ради своего хозяина выполнить абсолютно любые поручения. Но почему бы нам, спрятавшись под одеялом не представить себе, как же выглядит наша внутренняя Фея, наша защитница. Ведь просто достаточно там, под одеялом закрыть глаза и позвать: "Добрая Фея, добрая Фея, добрая Фея...", и в голове возникнет образ женщины или девушки. И волосы у нее вовсе не обязательно голубые, синие или фиолетовые. Ее нужно поблагодарить за то, что она пришла. Обнять ее, прижаться к ней, и обязательно попробовать почувствовать запах ее волос и одежды. Вы сразу следом за запахом окажетесь в Волшебной стране. И когда вы почувствуете себя маленьким пажом, или маленькой помощницей Феи, то это означает, что вы можете попросить ее вызвать сокола - силу света, способную спасти любого человека из любой ситуации. Отправьте его мысленно в полет к тем людям, которые особенно нуждаются в вашей помощи, у нас же не всегда есть силы помочь, так почему бы не воспользоваться энергией сказки. Представьте себе, как сокол прилетает к человеку, который в чем-то запутался, которого сковала какая-то несвобода или какая-то болезнь. Попробуйте внимательно посмотреть, как сокол, в вашем воображении будет освобождать этого человека. А если вы сейчас уселись под одеяло с ребенком, то пусть он вам расскажет об этом. О том, как он видит участие в сокола в спасении. Я вас уверяю, это будет увлекательный рассказ.
А дальше вы можете вместе пригласить Пуделя, называйте его как хотите, хотите Медоро, хотите привычно Артемоном. Он может доставить кого-то к вам - потерянного друга, утраченную любовь, покойного родственника, любого сказочного или литературного героя, с которым вы или ваш ребенок, который сидит рядом захочет посоветоваться. Кого бы вы хотели взять к себе под одеяло в помощники, в судьи или наоборот, подзащитные. Мы говорим взять к себе под крыло. Но к нам под крылья любви этого человека должен доставить Пудель. Можно прямо так, как Пиноккио, на карете из белых мышей, только помните, что эта карета умеет еще и летать.

(Музыкальная пауза)

Вы не успели в реальной жизни, там, за пределами вашего домика из одеяла сказать что-то умное обидевшему вас человеку. Правильная мысль вовремя не пришла в голову. Можно отправить Ворону или Филина. Они способны высказать вашим недругам и мудрости и гадости. Только учтите, жители Волшебного мира не умеют ругаться. К кому хотите послать Филина с мудрой мыслью? Только помните, эту мудрую мысль надо сначала придумать и ясно сформулировать. Если вместе с ребенком, ну значит, ее формулирует ребенок и вы оцениваете эти самые формулировки. "Значит, ты говоришь, что тебе Маша вчера в школе сказала. Ну-ка, давай придумаем ответ и пошлем к ней Филина". "Значит, ты говоришь, что учительница сказала вот так и так. Ну-ка, давай, пошлем к ней говорящую ворону. Пусть она скажет ей вот такие вот слова".
Все эти образы Карл Юнг когда-то назвал психопомпами - образами, толкающими внутреннюю энергию человека. Удивительная вещь, слова, которые вы, весело смеясь, передаете адресату с помощью воображаемого Филина, иногда доходят до него лучше, чем произнесенные в реальности. Вы проверьте, может быть, это у вас получится. Ничто так не объединяет папу и сына, маму и дочку, как эти вот совместные заговоры под одеялом. Из них способна родиться новая жизнь, умеющая дарить силу, защищать, призывать, бороться за справедливость. Ведь каждый из нас, в сущности, помощник Феи. Или, ну, по крайней мере, помощник ангела хранителя. Разве нет? А самое главное, из этого мира Фей события в воображении видятся на удивление ясно. В домике из одеяла визуальные образы возникают даже у тех, кто когда-то считал, что абсолютно ничего не умеет воображать. Домик Феи на кровати это ведь тайное место нашего детства. Это и есть иной мир - стоит только накрыться одеялом с головой.
Как-то мы с вами забыли Сверчка. А со Сверчком сложнее всего, недаром он последняя фигура, появляющаяся в этой главе сказки. Сверчок это точка света внутри души Пиноккио, которая говорит ему правду о себе. И вы можете договориться с вашим ребенком, или самим собой, что после того, как вы отправите Сокола кого-то спасать, а Пудель доставит вам кого-то, с кем вы можете поговорить, и Филин и Ворон выполнят свои задачи. Вы можете договориться, что дадите слово Сверчку. Поскольку, это он должен устами ребенка или вашими собственными устами, хотя бы иногда, в скрытом от мира домике в лесу, или при свете фонарика под одеялом сказать вам, или вы самому себе: "Я порядочный негодяй. Всем этим своим поведением я сведу в могилу своего бедного отца». И многое, многое, многое другое. Это здесь человек имеет возможность себе сказать: «Я мошенник и бродяга. Я самовлюбленный пузырь и слишком много думаю о себе, абсолютно не интересуюсь своими близкими». Можно молчать, это же все время говорит в нас сверчок, в виде нашего собственного чувства вины. Там, под одеялом можно просто к нему прислушаться и дать ему волю. Сказка о Пиноккио нам подсказывает - если дело закончится слезами, в общем, никакой беды в этом нет, как заметил мудрый Филин: «Когда покойник плачет, это значит, ему не особенно нравится умирать».
Спокойной ночи.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09 дек 2012, 18:47 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
Занятие 11


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Непрочитанное сообщениеДобавлено: 09 дек 2012, 18:48 
Не в сети

Зарегистрирован: 25 авг 2012, 11:23
Сообщения: 12
Занятие 12


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 19 ]  1, 2  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
POWERED_BY
Русская поддержка phpBB
[ Time : 0.068s | 16 Queries | GZIP : On ]