Жизнь - это когда дорогие тебе люди живы и здоровы..

То есть личный путь или судьба являются взаимоотношением с этим потоком, в который можно либо "нырнуть", либо оставаться на его поверхности.
..
а) Случай "погружения", означает ощущение созидания собственной жизни, контакта - "включённости", вовлечённости в происходящее. Когда ты находишься изнутри этого процесса.
..
б) Случай "параллельного" следования потоку - периоды "существования", в которые жизнь кажется предопределённой, а себя чувствуешь планктоном - взвесью в водах Мирового океана.

Никаких обид, Док. Вы правы и напомнили: я ждал. Это ожидание как привычка есть и сейчас и только осознанное усилие преодолевает её. Несколько лет назад тренинг у нас в городе открыл мне, что, в первую очередь, моё отношение к жизни определяет мою жизнь (я благодарен талантливому человеку тренеру Людмиле).
Тут ведь ловушка в чём – вот эта «поза ожидания» настолько привычна, что кособокость её не ощущается. До Ваших слов ко мне, я никак не относил к себе рассуждения о «гостевании» у Жизни.
Получается, у моего Интереса есть обратная сторона – это неуместный торг с Жизнью. Вот «это и это» я делаю. А «то и то» уж мне, пожалуйста, предоставьте.
Вот и тема по началу вызвала немножко снобистское раздражение «психологический приёмчик», «что тут можно сделать за два дня», «да ну её». Только ощущение, что чем больше мне неохота размышлять над темой, тем важнее это сделать. Какая - то тяга, подвигла меня к тексту и звонку на автоответчик.

У вас девушки нет? Вот появится - все как рукой снимет, обещаю, на практике доказано". И ведь не поспоришь, 100% правда.

Жизнь наша — детская игра, только не невинная, а греховная, потому что, при крепком уме и познаниях цели своей жизни, мы небрежем об этой цели и занимаемся делами пустыми, бесцельными. Итак, жизнь наша — детская неизвинительная игра: мы забавляемся пищею и питьем, лакомясь, вместо того чтобы употреблять ее только для необходимого питания тела и поддержания телесной жизни; мы забавляемся одеждами — вместо того чтобы прилично прикрывать ими свое тело для предохранения его от вредного действия стихий; мы забавляемся сребром и златом, любуясь им в сокровищницах или употребляя его на предметы роскоши и удовольствий, вместо того чтобы употреблять его на нужды, а избытки разделять нуждающимся; мы забавляемся своими жилищами и многоразличною в них утварью, богато и изысканно украшая их, — вместо того чтобы иметь только прочный и приличный кров, защищающий нас от вредного действия стихий, и необходимые и приличные для домашнего употребления вещи; мы забавляемся своими душевными дарованиями, умом, воображением, словом, употребляя их только на служение греху и суете мира сего, только на служение земному и тленному, вместо того чтобы прежде всего и более всего употреблять их на служение Богу, на познание Его, Премудрого Творца всякой твари, на молитву, моления, прошения, благодарение и славословие Его и на оказание взаимной любви и почтения и только отчасти — на служение миру сему, имеющему некогда совершенно прейти; мы забавляемся своими познаниями о мирской суете и губим на приобретение их драгоценнейшее время, данное для приготовления к вечности; мы нередко забавляемся своею должностью, своими обязанностями, легкомысленно, нерадиво, неправедно исполняя их и употребляя их для своих корыстных земных видов; мы забавляемся хорошими лицами человеческими или прекрасным и слабым полом и употребляем их часто для игры своих страстей; мы забавляемся временем, которым надобно мудро пользоваться для искупления им вечности, а не употребляя его на игры и разные удовольствия; мы забавляемся, наконец, сами собою, делая из себя какие-то кумиры, пред которыми сами преклоняемся и для которых ищем поклонения других. Кто достаточно опишет и оплачет наше окаянство, нашу великую, громадную суету, наше великое бедствие, в которое мы сами себя добровольно ввергаем? Какой мы ответ дадим бессмертному Царю — Христу Богу нашему, грядущему во славе Отца Своего судити живым и мертвым, объявить советы сердечные и принять ответ от нас о всяком слове и деле! О горе! горе, горе нам, носящим на себе имя Христово, но не имеющим в себе нимало Духа Христова! носящим на себе имя Христово, а не следующим учению Евангелия! Горе нам нерадящим о толицем спасении [Евр. 2, 3]! Горе нам, не имеющим христианской веры, упования и любви христианской! Горе нам, возлюбившим настоящий век притворный, привременный, и нерадящим о наследии того века, который следует за смертью тленного тела нашего, за этою плотскою завесою!