"Доктрина церкви и христианства, в частности, построена на прививании людям-детям "чувства вины-греха""

А точно и конкретно указать
этот самый догмат, то бишь, доктрину в решении Соборов? И на каком именно Соборе этот догмат принят?
И какой церкви и о каком христианстве идет речь?
Католической (ом), лютеранской (ом), протестантской (ом), кальвинисткой (ом), православной (ом)?

После передачи у меня осталось чувство недоговоренности.

Как вы думаете, может быть после "эссе о Блаватской" стоит продолжить разговор - поговорить о том, что в реальной жизни значит "следовать за чувством вины". Кроме того, стоит, по-моему, прояснить причину наших вечных попыток перенести вину на другого человека.

Предлагаю начатъ в таком случае с комплекса кастрации

Что касается мои стихов по теме.
Не могу припомнить, чтобы я когда-либо мучился чувством вины. Обвинять прочих - сколько угодно, но не себя.
Не верьте поэтам :)

... мои вопросы как раз и направлены на серьезность обсуждения проблемы, ...
Вот когда ты пороешься в решениях соборов, пороешься в различиях церквей и верований в одном только христианстве, полистаешь святоотеческие писания и философов русского религиозного ренессанса, то тогда может не столь резко будешь судить о том, что думают и думали христианские церкви о чувстве вины, о греховности и прочем, что, как тебе кажется, утверждают об этом все, без исключения, церкви и различные течения христианства.

Серж, ты напрочь исключаешь даже самое элементарное в своих рассуждения о грехе, а именно: зачем Христос приходил на землю? Спроси у любого верующего, чтоб не мучаться. :) Вопрос чисто умозрительный, не предполагающий обсуждения историчности Христа.

«Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь»… Может, именно от того, что нам иногда не хочется «трудиться», мы порой и стремимся переложить вину на другого человека, – таким образом, оправдывая свое бездействие (и процесс этот вполне обречен на хроническое повторение, если ничего не менять в себе).

Причем, я думаю, дело именно в деятельности, в воплощении, а не в понимании самого факта своего бездействия. Чем острее человек чувствует в глубине души свою вину, и притом не хочет "трудиться", тем яростнее он может обвинять других.