Вы поступаете в Свято-Тихоновский? Если да, то вам лучше помалкивать о своих предпочтениях, вообще забыть о всяких "а я", иначе вы долго не продержитесь. Только с отдельными людьми, которых днем с огнем может быть найдете. В основном все тот же совок, только на православный МАНЕР. В общем смирение смирение)) если учиться хотите)) гыы

но..немного не поняла..откуда сложилось впечатление, что я предала Ницше? наверное, я не точно что-то написала) он часть меня..я вкладывала в его труды много собственной боли и собственного опыта, так что предать его, отчасти, предать и себя..

Бойтесь добрых и внимательных людей пытающихся сообщить вам, что всё, что вы знали и любили до сих пор - "чушь" или "ересь".

Таки речь о знающих Единственно Верную Истину, Единственно Верное Учение и с этих позиций говорящих о чуши и вздоре в нашей голове.
И только об этом. А не о представителях иной точки зрения, миропредставления и т.д. ,не столь рьяно относящихся к противоположным взглядам, не называя их чушью и вздором.

Называние чужих взглядов "чушью" и "вздором" - это лишь форма проявления отношения к ним.
И она, в общем-то, не имеет значения. Главное - понять суть другого взгляда, даже если выразитель его всё остальное считает чушью.
Это можно пропустить мимо ушей. Ну а потом, выслушав, остаться при своем мнении или уже задуматься над переменой своих воззрений). ну или уж запомнить, для будущих размышлений и наблюдений).

"... Называние чужих взглядов "чушью" и "вздором" - это не только форма проявления отношения к ним, к "чужим взглядам", но и неприятие самого высказывающего такие взгляды." :)

Эт, конечно, похвально: быть выше манеры общения собеседника. Но как то не всем нравиться, да и гипотетично ожидать этого от всех и каждого.
Вот скажем, какую не знаемую и полезную информацию я могу извлечь из подобного поста
"Все имеет свою меру. И всё можно довести до абсурда. надо придерживаться срединного пути или золотой середины))). Я мнение общества не спрашивал, а оно всегда наготове. Лезет через все щели... Хочу видеть в ответ мнение умных людей. Сброд дураков мне не в диковинку, пусть уважительно покурит ..."
"Отверзатель уст" во всем своем великолепии. Косит под Ницше, но с логикой явно в контрах.

И мне не понятно, чем не устраивает "воспитанное на шедеврах европейской мысли и искусства определенное образованное сословие" нашей страны, например, кодекс строителя коммунизма?

Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»

Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.
Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.
Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.
Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.
Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

История создания

По утверждению политолога Ф. М. Бурлацкого, моральный кодекс строителя коммунизма был написан при следующих обстоятельствах:
Дело было в Подмосковье, на бывшей даче Горького. Шел 1961 год. С группой консультантов ЦК КПСС я работал над программой партии ― с начала и до конца. Нашей группой руководил секретарь ЦК Борис Николаевич Пономарёв, а непосредственную работу осуществлял его зам ― Елизар Ильич Кусков, прекрасной души человек, остро пишущий и тонко чувствующий слово журналист.
Как-то утром, после крепкой вечерней пьянки, мы сидели в беседке и чаевничали. Елизар мне и говорит:
— Знаешь, Фёдор, позвонил «наш» (так он звал Пономарёва) и говорит: «Никита Сергеевич Хрущёв просмотрел всё, что вы написали, и советует быстро придумать моральный кодекс коммунистов. Желательно в течение трёх часов его переправить в Москву».
И мы стали фантазировать. Один говорит «мир», другой ― «свобода», третий ― «солидарность»… Я сказал, что нужно исходить не только из коммунистических постулатов, но и также из заповедей Моисея, Христа, тогда всё действительно «ляжет» на общественное сознание. Это был сознательный акт включения в коммунистическую идеологию религиозных элементов.
Буквально часа за полтора мы сочинили такой текст, который в Президиуме ЦК прошел на «ура».
— Судьба дала мне шанс, беседа с Ф. М. Бурлацким, «Российский адвокат» № 5, 2007