№ 51. Каузативный тип Беспричинность;линейная, множественная, личностная, внешняя, магическая, корреляционная причинно-следственная связь (UCQ
* Концепт. Как человек осмысляет «причину» какого-то события или переживания? Что вызывает к жизни то или иное явление или событие? Существует ли необъяснимая, магическая или непосредственная линейная причинно-следственная связь (ПСС), подобная математической и физической, существует ли целый набор влияющих факторов или события не имеют никаких причин и, в лучшем случае, лишь корреляционно связаны с другими событиями?
Извлечение. Задайте любой вопрос, который включает какую-нибудь причинно-следственную пресуппозицию: «Когда вы размышляете, какая причина заставила вас выбрать именно эту работу, как вы объясняете себе это?», «Что обусловило наличие данной ситуации в вашей жизни?», «Что побуждает людей вести себя так-то и так-то?», «Почему их взаимоотношения дошли до подобного состояния?», «Почему вы развелись?»
Идентификация. Данная метапрограмма определяет, как мы относимся к концептуальным категориям «причинности» и существования. Будучи мета-метапрограммой высшего уровня, она развивается из предпочитаемой системы отсчета (№ 14), когда люди мыслят и чувствуют с отнесением к себе (внутренний отсчет) или к другим (внешний отсчет). Она также берет начало из программы сортировки ответственности (№ 27). Переходя к этой мета-метапрограмме «реальности», можно сказать, что она сфокусирована на том, как мы относимся к самому концепту причинности и к концептуальным объяснениям, которые мы находим, когда стараемся сориентироваться в окружающем мире. Стив и Коннира Андреас ссылаются на концепт этой метапрограммы (не идентифицируя ее как таковую) в своей презентации «Естественной стратегии коррекции веса»: «Одна женщина сказала: "Вам повезло, что вы такая стройная. Я вам завидую. Я тоже хотела бы иметь такую фигуру"». В данном случае клиентка рассматривает стройность и излишний вес как результат генетических факторов, над которыми она не властна. То есть, исходя из метапрограммы внешней причинности, она перешла к ориентации на других (№ 14), по крайней мере в контексте питания. Это оказывало сильнейшее влияние на ее стратегию. Когда она «видела пищу», то испытывала непреодолимое побуждение есть ( V-K). «Она не принимала во внимание, голодна она или нет, вкусно ли пахнет пища, как та скажется на ней, если она ее съест, и так далее» {The Naturally Slender Eating Strategy. Andreas & Andreas, 1989, p. 122). Отсутствие причинности. Сюда относятся те, кто полагает,что не существует никаких причин, а значит, и никаких объяснений для тех или иных процессов. Эти люди живут в мире, который лишен смысла с точки зрения причинно-следственных связей, последовательности событий и т. д. События происходят сами по себе. Миром движет не разум, а только сплошная случайность и удача. Тотальная и абсолютная линейная ПСС. Те, кто живет на другом конце континуума «причины-следствия», верят, что мир представляет собой закрытую систему, где все является результатом прямых и непосредственных причинно-следственных отношений. Их стиль мышления хорошо срабатывает в таких точных науках,как математика, физика, химия, механика и т. д. Он действует намного хуже в более абстрактных науках, связанных с человеческим поведением, политикой, экономикой, коммуникацией и т. д. Такой подход больше соответствует аристотелевскому типу структурирования действительности (№ 11). Множественная ПСС. Те, кто считает, что «причины и следствия» представляют собой открытую систему, постоянно размыш ляют о них, признавая, что почти всегда имеет место множествовлияющих факторов, вызывающих различные события. Они мо-гУт отказываться от линейных рассуждений и переходить к более высоким логическим уровням, на которых возникает гештальт конфигураций. Это соответствует мыслительным процессам неаристотелевского типа (№ 11). Личностная ПСС. Сюда относятся люди, которые мыслят с точки зрения своего участия в причинно-следственных отношениях. Как правило, такой подход обусловливает сортировку чувств, связанную с отнесением к себе (№ 14), и сортировку выбора, связанную со сбалансированной ответственностью (№ 27), хотя, когда этот паттерн заходит слишком далеко, он приближается к чрез мерной ответственности. Внешняя ПСС, Люди, которые полагают, что они не играют никакой роли в причинно-следственных отношениях, отталкива ются при этом от внешнего отнесения (№ 14) в области чувств, от волевого типа с пониженной ответственностью (№ 27) и, следовательно, от решающей роли не поддающихся контролю внешних обстоятельств, событий, среды, генетики и т. д., как это описаноАндреасами в цитированном выше отрывке. Магический тип. Те, кто живет в магическом мире, полагают, что все происходящее вызвано чем-то, а именно силами и/ или сущностями, находящимися за рамками этого мира или измерения. Поэтому они суеверно думают о том, как приспособитьк себе и/или умиротворить небеса (звезды и созвездия), анге лов, демонов, богов, духов предков, святых и т. д. Для них ключом причинности является ритуальное повторение различныхтайных знаний. Корреляция. В дополнение к причинному континууму некоторые люди также полагают, что многие так называемые «причины» в действительности существуют только как корреляции. То, что дети обычно набирают вес во время учебы в начальной школе, когда они развиваются умственно, не означает, что вес обусловливает повышение умственных способностей. Мы можем увидеть корреляцию между этими разнообразными факто рами опыта, не вычитывая в одном из них причину, а в другом — следствие
Источники происхождения. Связаны в значительной степени с той философской позицией относительно причин и следствий, которую предлагали родители и учителя, сами верившие в нее, а также с более широкой культурной средой.
[b]Самоанализ[/b] • Беспричинность/линейная/множественная/личностная/ внешняя/магическая/корреляционная ПСС Контексты: Работа/карьера • Интимные отношения Взаимоотношения • Увлечения/отдых Спорт • Другое: • Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма: уровень ДА/НЕТ
_________________ "Незнание о незнании неизменно сопутствует познанию" С.Лем
|