|
Здравствуйте Александр Генадьевич!
Ещё раз!
Сразу вот всё в голове не всегда нужным образом ко рту подбегает, так сказать, вот решил к сегодняшнему эфиру, про будущее России, каким хотим его видеть, догнаться, так сказать!
Но я пока не о будущем, а о прошлом, почему мы такие, вот после и во время эфира подумалось, какие же у нас у всех, в очень большой степени, одинаковые проблемы.
Но ведь это значит, наверное, что у этих проблем есть одинаковая универсальная для всех причина, условно, такие построения конечно всегда условны.
Ну вот я думаю о застое, застое принципиальном, застое в обновлении, почему-то весь девятнадцатый век и весь двадцатый Россия боялась обновления, и нам могло казаться, что мы новый мир строим, только это другое дело, этот наркотический эффект быстро прошёл.
И мы ощутили, что нового мира мы не построили, и не собирались.
А что, собственно, надо было бы делать?
Я недавно подумал, что может быть мы не на то немножко обращаем внимание, та же суперуспешная Америка, страна мигрантов, вот туда поехали типа самые лучшие и сильные- тут двояко может быть, эмиграция конечно тонизирует, конечно мобилизует, с другой стороны эмигрируют не нашедшие себя на родине, иные родины- да, Испания при Торквемаде, из неё стоило уехать, но чтобы вот везде так было, от Англии до Франции, Испании и так далее- вряд ли же.
Но у США был период освоения дикого запада, мы больше вспоминаем это всвязи с индейцами, несправедливо, жестоко и тому подобное- всё так, но если на это посмотреть с другой стороны, люди приходили на пустую землю, с их точки зрения, земля никогда не бывает пустой, и строили там свой собственный мир, строили своими руками, своими силами, никакого давления государства над ними не было, просто Вашингтон далеко, президент высоко, а у нас тут у всех оружие на руках, да пусть они только попробуют что-нибудь не так приказать.
И это продолжалось десятками лет, выросли целые поколения, видевшие результат своих пусть и очень тяжёлых трудов, им не нужно было кормить себя сказками о золотом городе Чевенгуре, который будет когда-то где-то там, может быть, они видели как от их рук рождается результат, такой, какой они захотят, жестокий подчас, так у нас и никакого иногда не было.
Это выработало у целого общества психологию самостоятельности, которая и сейчас работает.
У нас то же самое могло случиться на основе освоения Сибири, но до Столыпина тянули, а потом первая мировая война и великая октябрьская.
Это одно соображение.
Другое- а ведь что-то в этом всём есть очень простое, мы в чём-то очень неправильно воспитываем детей, и себя тоже, но ведь все дети в детстве- энергичны и полны желаний и устремлений, на каком этапе, каким образом мы этому всему даём поддых?
Есть, например, традиция гиперопеки, это традиция, подчас у родителей, наплевавших во многом на ребёнка, ребёнок растёт очень самостоятельным, засебяответственным, но я так понимаю, так вот всё в некотором смысле """хорошо""", только до некоторого времени, даже в благоприятном случае, вовсе не всегда так всё хорошо, на самом деле.
Ну вот есть те самые могучие евреи, которых все не любят, но не могут отдать себе отчёт, чем же они от неевреев отличаются, религиозных евреев мы таки почти и не наблюдаем в обычной жизни, Юлий Гусман, Александр Ширвинд, Владимир Познер, знатные евреи, кто иврит-то из них знает, может оказаться, что и никто.
И вот интересная штука, Юлий Гусман, Михаил Гусман- высококультурные, образованные, высокореализующиеся люди.
История, не знаю, достоверная или нет, читал как о правде, пришёл в Россию рынок, всё такое, а у одного города акватория забита затопленными брёвнами, и никто не чистит.
Появляется бедный, но очень умный еврей Мойша, условно, и говорит- а давайте я вам почищу реку, а вы мне за это заплатите!
Власти города- ура, какой славный у нас Мойша, какой сознательный!
Под это дело Мойша продал это подводное дубьё итальянской фирме, ибо это весьма дорогой морёный дуб.
Всю акваторию он не почистил, дубы-то закончились, получил финансирование не только от нелегальной торговли морёным дубом, ещё и за очистку взял, но только от его аферы акватория и правда стала чистой, более чистой, чем была до.
Вспомним теперь узкомозглых бандитов крышевальщиков.
Тот Мойша конечно тоже формально преступник, но чем-то мне его преступление нравится больше, чем вымогательство бритоголовых, не знающих ничего, кроме стрельбы первыми.
Так чем же Мойша отличается от них?
Он в одной с ними стране родился и жил долгое время.
Реальная история, проект связывания финских озёр с морем, каналами, смета, финны решили целиком сами строить- они построили эти каналы быстрее и дешевле, чем было предусмотрено проектом, они были частью именно той империи, где городничий говорит- "не по чину берёшь".
Да, достаточно высокая автономия, всё это да, и тем не менее.
Разве финны не хотели себе деньжат, разве не хотелось кой-кому безнаказанности, но почему-то они выстроили у себя в обществе-государстве принципиальные отношения, законопослушные, а в России выстроились отношения коррупционные в принципе.
У этого ведь должен быть конкретный механизм формирования таких отношений.
Вот сейчас опять же вспомнил пример, две зоны, в одной, скажем, двадцать блатных, в другой- тридцать.
Казалось бы, всё то же самое, но только в одной двадцать, в другой тридцать.
Разгадка простая, там, где блатных двадцать- такое производство у заключённых, где они работают, что можно негласно освободить от работы двадцать заключённых, а где тридцать- там тридцать можно освободить, блатные не должны работать в таких криминальных обществах.
А почему выстраивается вообще такая система отношений- потому что начальство такой зоны практически заключает договор с блатными, что им позволяется всё, в обмен на подконтрольность через них всей зоны.
То ведь надо спецпедагогов, в случае с малолетками, держать, спецпсихологов, всё такое, организовывать быт и досуг, "это же не санаторий".
Опять же, история, школа с трудными, так случилось, подростками, и вот так опять же случилось туда попали не только талантливые учителя вот в своём учительском деле, а ещё это были молодые крепкие ребята, только что из институтов.
И как они рассказывают, сначала они заработали у этих ребят авторитет на почве чистой физиологии-анатомии- играли с ними в футбол, может тёрки какие были, и вот эти хулиганистые подростки потянулись за ними сначала как за сильными вожаками, а потом уже, сначала через подражание сильным, они уже поднялись до высоких материй.
Спрашивается, мы до сих пор не знаем, как работать с полукриминальными трудными подростками?
Может быть и в других местах есть такие простые моменты, с которых по крайней мере всё начинается.
И всё же, в масштабах государства очень многое зависит от головы рыбы, и я даже сейчас прихожу к выводу, что простой совет, соблюдай закон на местах, и вот ты вложишь в копилку улучшения своей страны- не так, простое соблюдение закона ничего не изменит, только упрочит порочную систему власти, потому что порочная система потому и может существовать, потому что она сама нарушает закон, а кто-то его должен соблюдать для наработки полезного продукта.
Вот выплаты за капитальный ремонт- не будешь платить- могут много чего отключить и так далее, а выплаты гарантированно неизвестно куда и как пойдут, и всё это возможно именно потому, что на местах соблюдают законы, а повыше нет.
Платон- гарантированно вредное и несправедливое мероприятие, и оно возможно именно благодаря законопослушности водителей.
Система так именно и разлагается, пока воруют наверху, всё ещё стоит, но не может ворующая властная система заставить на местах соблюдать закон, раз вы так- то и мы так, и вот уже вся система сверху донизу пропитывается внезаконностью, и рушится.
Но сам призыв- "не воруй, и никто не будет воровать", на мой взгляд, не верен, "не воруй, и ты будешь иметь нравственное право требовать этого от других", правда, никто тебе не гарантирует, что воровать другие не будут, услышав твоё нравственноправое требование, и что не будут воровать именно у тебя.
Нравственное право- это на самом деле очень много, но это вовсе не всё.
Прошу прощения, что так много.
|
Вход
FAQ
Поиск
На этом и закончим.
бояться - на форум не ходить.
